马克思对费尔巴哈哲学的信仰与超越.pdfVIP

2013年8月 枣庄学院学报 Ang．2013 第30卷第4期 JoURNALOFZ^OZHUANGUNnrERSnY V01．30N0．4 马克思对费尔巴哈哲学的信仰与超越 刘庆申 (苏州大学政治与公共管理学院，江苏苏州215123) [摘要】费尔巴哈是马克思和黑格尔的中间环节，马克思主义哲学是在超越费尔巴哈哲学基础上创立的。马克思在 思想发展过程中有一定时期是处在“费尔巴哈阶段”的，对费尔巴哈哲学充满了敬服与崇拜，正确认识马克思与费尔巴 哈的关系，理解马克思对费尔巴哈哲学批判与超越的真实内容，对于正确看待马克思思想转变发展的过程，正确理解 马克思主义哲学变革的实质具有重要的意义。 [关键词】马克思主义哲学；费尔巴哈哲学；关系、超越；意义 [中图分类号】A811 [文献标识码]A 传统看法承认马克思的思想在发展进 克思的理论渊源来理解。费尔巴哈的思想 程中受到费尔巴哈的深刻影响，从而脱离 形成早马克思，马克思的思想的形成受费 黑格尔主义转向唯物主义，但否定马克思 尔巴哈的影响，而费尔巴哈思想较少受马 在思想发展过程中有一个信仰费尔巴哈哲 克思的影响，如果马克思在1843～1844年 学的时期，即没有“费尔巴哈阶段”。事实 这个阶段主要运用费尔巴哈的方式批判黑 上，马克思摆脱黑格尔唯心主义哲学的统 格尔的唯心主义哲学的神秘性，并且自觉 治后，并没有直接创立新的唯物主义哲学， 地运用费尔巴啥思想的某些原则来构建自 而是转向了费尔巴哈唯物主义，然后马克 己的理论概念，那么，可以肯定这是马克思 思又通过批判费尔巴哈哲学的缺陷，才实 对费尔巴哈哲学信仰的时期。另一方面， 现超越创立自己的新唯物主义。马克思的 尽管文本是有原意的，但主体的前理解不 思想发展进程中是有一个崇拜、信仰费尔 同，与文本存在理解的间距，如果仅从马克 巴哈的阶段，从时间上讲是1843～1844年 思哲学文本出发进行理解很容易陷入循环 这两年的时间。因此，对于马克思与费尔 论证的过程，即从我们的理解出发可以证 巴哈的关系不能仅仅靠逻辑推论，更不能 明马克思思想进程中有一个“费尔巴哈阶 依据某些权威的看法，必须以客观的历史 段”，同样别人从他们的理解出发也可以否 事实为依据，通过文本的解读，搞清马克思 认马克思思想发展中的“费尔巴哈阶段”， 与费尔巴哈的关系，真实地再现马克思思 所以，我们不能仅从对文本的解读来证明， 想发展转变过程，了解马克思对费尔巴哈 还需要从大家都认同的视阙出发来论证， 批判与超越的内容，正确认识马克思创立 这个视阈就是马克恩对费尔巴哈的态度。 的新唯物主义哲学和马克思主义哲学变革 也就是说，如果马克思在这个时期没对费 的实质。 尔巴哈哲学进行批判，而是赞同、信仰费尔 巴哈哲学，这就表明费尔巴哈哲学是马克 一、马克思对费尔巴哈的信仰与崇拜 思哲学前进的平台，马克思是有“费尔巴哈 对于马克思与费尔巴哈的关系的认 派阶段”的；如果马克思此时已经把自己的 识，一方面需从哲学史的角度来分析，通过 哲学和费尔巴哈哲学区别开来，对费尔巴 文本来了解马克思的实际思想，即回到马 哈哲学持一种批判的态度。这就表明马克 【收稿日期】2013—06—06 【作者简介]刘庆申(1989一)，男，山东枣庄人，苏州大学政治与公共管理学院马克恩主义基本原理专业2012级硕士研究生。 主要从事马克思主义基本原理研究。 ·135· 枣庄学院学报 2013年第4期 思主义哲学已经创立，马克思哲学思想发 也归结为这样的绝对命令：必须推翻那些 展过中并没有“费尔巴哈派阶段”。