马克思对费尔巴哈哲学的清算.pdfVIP

第32卷 第9期 哈尔滨学院学报 Vo1．32 No．9 2011年9月 JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY Sep．2011 [文章编号】1004m5856(2011)09_-0015—_o4 马克思对费尔巴哈哲学的清算 武威利 ，冷琳琳2 (1．喀什师范学院 法政系，新疆 喀什 844000； 2．齐齐哈尔大学哲学与法学学院，黑龙江齐齐哈尔 161006) [摘 要】马克思在早期思想的发展中曾受到费尔巴哈的影响，有信仰费尔巴哈的阶段，但他不是 被动的追随者，而是超过了费尔巴哈，从而走向了历史唯物主义。随着马克思思想的不断成熟，他与费 尔巴哈分歧日益明显和突出，终于形成唯物史观和唯心史现的原则对立，从而使马克思对费尔巴哈进行 了彻底的清算。 [关键词]马克思哲学；费尔巴哈哲学；感性哲学 [中图分类号】AI：B516．36 [文献标识码]A 对马克思与费尔巴哈关系的真相，人们还 认识自然的。然而，费尔巴哈的认识论从人本 没有真正认识清楚。马克思对费尔巴哈的批 学的唯物主义出发，他不是把人当作社会的人 判，有人理解为是对费尔巴哈唯物主义的机械 加以说明，而是把人看作是抽象的、生物学上的 性和形而上学性的批判，有人理解为是对物质 “人”。这样，“人”就如同动物一样，只能消极 本体论的批判。笔者认为，马克思是通过批判 直观地反映事物的外部形态，而不能在改造客 黑格尔的思维的能动性和费尔巴哈的感性的受 观世界中认识世界。《手稿》时期的马克思一 动性将其哲学深入到“感性活动”、深人到实 方面在费尔巴哈的影响下肯定和吸收了自然主 践，从而实现了将哲学的目的由认识世界到改 体论的成果，同时他认识到了费尔巴哈的不足， 造世界的转变，并由此确立了其为无产阶级革 于是力图从人的社会生活、社会活动上研究主 命服务的宗旨。 体。 马克思沿用费尔巴哈的思想，也承认人是 一 、 现实的人——对费尔巴哈的 自然的存在物，但是和费尔巴哈不同，他更强调 “人”的超越 人的社会本质。马克思认为，人不同于动物，人 关于人的本质，马克思以前的哲学家没有 的自然属性只有在社会中才成为人的属性，成 科学地解决这一问题。黑格尔把绝对精神看作 为主体性。他说，个人是社会存在物，不仅社会 人的真正的本质，而把客观世界当作精神的外 产生人，人也生产社会。马克思不仅强调“个 化。费尔巴哈批判了黑格尔的这一观点，他认 人是社会存在物”，还指出人是“能动的自然存 为，人是同时兼有物质和精神、灵魂和肉体、思 在物”。人作为感性的和自然的存在物，也像 维和存在的实体。人是自然的产物，人是可以 一 般动物一样是靠自然界的产物而生活的，他 [收稿日期]2011—04—11 [作者简介】武威利(1979一)，女，河南荥水人，讲师，硕士，主要从事马克思主义哲学研究： ~-JgJg(1982一)，女，吉林德惠人，讲师，硕士，主要从事马克思主义哲学研究。 16 哈尔滨学院学报 的生命是同自然界有着内在联系的