马克思的哲学革命——从抽象思维哲学到感性实践哲学.pdfVIP

Theory Research 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 马克思的哲学革命 从抽象思维哲学到感性实践哲学 王 妇p (上海理工大学 社科部，上海 200093) 摘 要：马克思哲学是“改变世界”的哲学，是因为马克思终结了思辨的独立的哲学即抽象思维哲学，创建了感性实践哲 学。马克思哲学的思维方式不是以理论为基础的“抽象理论的思维方式”，而是以实践为基础和导向的辩证思维方式，从而 揭示马克思哲学革命的本质。 关键词：抽象思维哲学；感性实践哲学；马克思哲学革命 中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1 002～2589(2O1 1)31—0048-02 马克思之前一切哲学的主要缺点在于：对对象、现实、 的思维。因此，全部外化历史和外化的整个复归，不过是抽 感性等只从思辨的理性、自我意识、绝对精神和感性的直 象的绝对的思维的生产史，即逻辑的思辨的思维的生产 观出发去理解，称之为抽象思维哲学。他们认为，物与物、 史。”马克思在此以“财富、国家权力等等”为例，通过对它 人与物、人与人之间都是形而上学、片面机械的关系。这样 们的仔细分析，揭示出了整个世界的本质所在。从“思想形 的哲学，在指导人类的现实生活时，就如空降兵，对解决现 式”上看，它们是“同人的本质相异化的本质”，但从“思想 实问题不知所云。因为哲学家们不能把“对象、现实、感性 实质”上看，它们则“只是纯粹的即抽象性自居而与之对立 当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去 的，恰恰是抽象的思维。”这就意味着，“这些对象”、乃至 理解”。而马克思发现了人——具有意识、感情，能够也必 “整个世界”的本质不外是“思维”、抽象的哲学思维。因 须从事感性对象性活动的人。我们把以“人的感性的生命 此，一切“对象”、全部“世界”的历史都成了“思维的生产 对象性活动”为原则的马克思哲学称为感性实践哲学。 史”。所以黑格尔的错误在于：第一，他把抽象的“哲学思 马克思哲学革命的实质在于实现了一种哲学范式的 维”确定为整个世界的本质和尺度，预先用抽象思维的尺 根本性转换，即从抽象思维哲学转向了感性实践哲学。具 度裁割可感性现实及其历史，颠倒了抽象精神与人的现 体而言，马克思的哲学革命包括两部分：对抽象思维哲学 实生命和现实世界之间的关系；第二，他把“抽象的意识” 的解构及对感性实践哲学的建构。前者是后者的前提和基 “设立”为“人”的本质，颠倒了“抽象的意识”与“现实的 础，后者是前者的深化和发展。 人”之间的关系。马克思指出，人的本质、人的“已成为对 一 、 马克思对抽象思维哲学的解构 象而且是异己对象的本质力量”不在感性具体的现实世 1．马克思对黑格尔哲学的批判 界之中，而在“意识中，在纯思维中”，作为“思想和思想运 ． 马克思在(1844年经济学哲学手稿》的最后部分，即 动的对象”而存在。 “对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”中，马克思对抽象 在揭示了黑格尔哲学的“两个错误”的基础上，马克思 思维哲学进行了集中批判。在此，马克思没有把“黑格尔的 又进一步指出这“两个错误”在根本上是“同一”的，也就是 辩证法”发在“整个哲学”之中，这一做法自然不合常规，但 说，它们不是互不相干的“两个错误”，而是同一错误的两 不合常规却不等于不合逻辑。事实上这样才能折射出马克 个方面。马克思首先指出“对象仅仅表现为