马克思的哲学革命与革命哲学.pdfVIP

．i#1c猁．s 哲学当代视野 马克思的哲学革命与革命哲学 赵兴良 (中共江西省委党校，江西南昌330003) [摘要]马克思的哲学革命首先是“哲学现”上的革命，而不首先是“本悼论”上的革命。马克思的哲学也不是 “主客统一的生存论哲学”．而是实践的唯物主义和历史唯物主叉，是“改变世界”的革命哲学。正确理解马克思的哲 学革命和革命哲学，必须以“马克思首先是一个革命家”为坐标，把它看成是马克思“改变世界”的一种方式，任何把 马克思哲学纳入现代西方哲学的理路或概念系统的尝试，都可能离开了马克思，而不是“回到”或“走近”了马克思。 [关键词]马克思；哲学革命；革命哲学 【中国分类号]B0—0【文献标识码]A 【文章编号11007—8487(∞。4)05—0024一仪 近年来．一些文章接二连三地谈到马克思哲学的 动了一场具有划时代意义的革命。 “本体论”革命。其中一个有影响的观点，是认为马克思 在马克思看来，青年黑格尔派哲学的问题，首先不 实现了由近代“主客二分的认识论哲学”向现代“主客统 是哲学表述的概念问题，甚至也不是哲学研究的理论基 一的生存论哲学”的转向，因而马克思哲学是生存论哲 础问题，而是面对时代问题应怎样研究哲学的哲学观问 学或存在论哲学。这种见解，对深入理解马克思哲学有 题．即是教条主义、理论脱离实际。还是一切从实际出 某种重要启发，但也可能遮蔽马克思首先在“哲学观”上 发，理论联系实际的问题。在这个本质重要的问题上， 发动革命的事实和重大意义，导致从哲学发展的内在理 青年黑格尔派“这些哲学家们没有一个想到要提出德国 路上把马克思哲学归属于现代西方的生存论哲学。本 哲学和德国现实之间的联系问题．关于他们所作的批判 文以为，马克思的哲学革命首先是在哲学观上发动的而 和他们自身的物质环境之间的联系问题”。【1“Ⅻ)他们所 非首先在本体论上发动的；马克思的哲学不是现代西方 做的．就是抓住黑格尔的“自我意识”，通过把占统治地 的生存论哲学或存在论哲学，而是实践的唯物主义和历 位的哲学观念、政治观念、法律观念、道德观念以及其他 观念归入宗教观念，进而用宗教观念来代替一切，用批 史唯物主义；这种唯物主义在本质上是无产阶级改变世 界的革命哲学。 判宗教观念来批判一切。这样，在他们眼里，观念的东 西就成为人们的真正枷锁，因而只要批判这些观念，同 这些观念作斗争．人们就能获得解放。 我们都知道，哲学是把握在思想中的时代。要了解 然而，青年黑格尔派只是一些“玄想家”。马克思指 一种哲学，首先必须了解它的时代；要了解马克思的哲 出，尽管他们满日讲的都是“震撼世界”的词句，却是最 学革命，首先必须了解他所关心的时代问题及解决同题 大的保守派。因为他们只是为反对“词句”而斗争。而 的哲学方式。 既然他们仅仅反对这个世界的词句，那他们就绝不是反 马克思的哲学革命发生在19世纪40年代。当时， 对这个现实的现存世界。实际上，人们从来也没有受过 资本主义的矛盾开始显露，英、法、德等国的工人运动正 这些词句的奴役；把人们从词句的统治下解放出来，人 转向有组织的政治斗争，他们迫切需要科学理论的指 的解放并不能前进一步。马克思指出：“解放’是一种 导