马克思对鲍威尔哲学观点的三次批判.pdfVIP

第18卷第4期 黄河水利职业技术学院学报 v01．18No．4 1QQ鱼生!Q旦 ： 』!!望!!垡羔型!!型墅!坚￡!!!!型!!!!!!!!!i!!!!!!也!塑 Q盟：呈QQ鱼 马克思对鲍威尔哲学观点的三次批判 李春生 (信阳师范学院政法学院，河南信阳 464000) 摘 要：马克思对鲍威尔哲学观点进行了三次批判，分别是：在《论犹太人问题》中批判了鲍威尔犹 太人观点；在《神圣家族》中集中批判了鲍威尔的理论核心——自我意识哲学；在《德意志意识形态》 中对鲍威尔的观点进行了彻底的清算。这种批判过程既是马克思不断廓清自己过去的哲学信仰的 过程，也是不断走向历史的深处、建构科学唯物史观的过程。 关键词：马克思；鲍威尔；哲学观点；唯物史观；犹太人观点；自我意识哲学；批判；清算 中图分类号：B512．7 文献标识码：A 0 引言 取宽容态度，平等地对待犹太人。(3)把政治解放和 人类解放看作完全是一回事。实际上他是从两个方 布鲁诺·鲍威尔(1809—1882)是青年黑格尔派 最有影响的领袖人物，自称“马丁·路德第二”，他由 面批判地探讨犹太人问题的：一方面从基督教国家， 于创造了自我意识哲学和彻底的反宗教精神，在青年 另一方面从犹太教本身。他由此得出的结论是：国家 黑格尔派中享有盛誉。青年马克思也借助自我意识 只有摆脱了基督教才能成为真正的国家；犹太人只有 哲学“反对一切天上和地上的神”。所以马克思的博 放弃了犹太教才能被看成真正的人。这就是犹太人 士论文的哲学主题和理论蕴涵具有深刻的鲍威尔自 最终获得解放的道路。他把宗教看成人的自我异化 我意识哲学的色彩。青年马克思和鲍威尔的分歧是 的根本原因，因而把国家和宗教的分离看作人的解放 马克思投身到现实政治生活以后逐步开始的，与柏林 的重要手段。而这种观点对于此时的马克思来说，已 的“自由人”小团体的决裂是马克思与布鲁诺·鲍威 显得过于陈旧，过于唯心主义了。 1．2 马克思的批判 尔产生分歧的一个爆发点。1843至1846年，马克思 对鲍威尔哲学观展开了三次批判，并在批判中逐步形 马克思的《论犹太人问题》，分析和论证了上述问 成了唯物史观。 题，驳斥了鲍威尔的观点。马克思认为，鲍威尔把犹 1 关于犹太人问题的分歧——马克思对鲍 太人问题完全归结为宗教问题，是他理论错误的根 威尔哲学观点的第一次批判 源。实际上，犹太人问题不仅仅是宗教问题，也是现 代社会的改造问题。(1)按照鲍威尔的论述，犹太人 1．1 鲍威尔的犹太人观点 问题早已不存在了。可在北美等地方，由于信教已成 布·鲍威尔在1843年发表了两篇关于犹太人问 为每个公民的私事，而国家则代表全社会管理公民的 题的文章，第一篇题目为《犹太人问题》(载1842年 普遍事务，因而犹太人问题就完全和他们的宗教信仰 11月《德意志年鉴》)，第二篇题目为《现代犹太人和 无关，而是一个纯世俗的问题。由此可见，犹太人问 基督教徒获得自由的能力》(1843年收人《来自瑞士 的21印张》)。鲍威尔的两篇关于犹太人问题的文章题的解决并不取决于他们放弃犹太教。相反，在共和 制国家里，“宗教不仅存在，而且表现了生命力