社会主义和谐文化建设笔谈（三篇）——和谐文化论纲.pdfVIP

2006年 8月 第22卷 第8期 学习论坛 TRⅡlUNE oF STUDY Aug．2006 Vo1．22 No．8 社会主义和谐文化建设笔谈(三篇) 编者按1胡锦涛同志2006年5月在云南考察时首次提 出了建设和谐文化的战略思想。以人为本是和谐文化的核 心价值。和谐文化的基本特征是多元互补、兼容共存、和谐有序、和而不乱。和谐文化为建设和谐社会提供文化支 撑，其根本着眼点是不断满足人民群众 日益增长的精神文化需求，构筑和谐社会的道德基础，最大限度地化解矛 盾，凝聚人心，为改革发展稳定的大局服务。为了深入研究和广泛宣传和谐文化，大力推进社会主义和谐文化建 设，本刊特组织刊发一组笔谈。 [中图分类号]C02 [文献标识码]A [文章编号]1003—7608(2006)08—0005—08 和谐文化论纲 张西立 (求是杂志社，北京 100727) (一)和谐文化的提出。胡锦涛同志2006年5月在 云南考察时强调指出，要树立共同理想 、打牢共同思想 基础、弘扬民族精神、开展道德建设，特别是要宣传和树 立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，促进和 谐文化建设，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想 道德力量。这一重要讲话，首次提出了建设和谐文化的 战略思想，深刻阐述了加强和谐文化建设的重大意义。 (二)和谐文化的时代内涵。和谐文化是以社会主 义制度为基础，以马克思主义为指导 ，立足现实 ，面向时 代，与中华民族悠久深厚的和谐传统相承接，与构建社 会主义和谐社会要求相适应的思想文化形态。和谐文 化具有先进性、时代性、现实性、民族性和继承性的特 征 ，反映了中国特色社会主义发展方向，是社会主义先 进文化的重要内容。 (三)和谐文化的实践基础。从唯物辩证法的观点 看 ，社会主义观念、运动和制度都蕴含着辩证统一 的原 则和精神，而“和谐”在最深刻的层面揭示了社会主义基 本矛盾运动的性质，反映了现实社会主义制度、体制和 机制运行的基本态势，代表了生活于社会主义社会的人 民大众应该普遍具有的精神风貌。在社会主义社会 ，由 于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑在根本上是 适应的、和谐的，因此人们将自觉遵循社会基本矛盾运 动的规律，通过大力发展社会生产力 ，不断改革生产关 系和上层建筑领域与生产力发展不相适应的因素和环 节，逐步消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动 之间的对立和差别，最终达到人与 自然之间、人与人之 间、身心之间的高度和谐也即每个人自由而全面发展的 “自由王国”。这是“和谐文化”的最深刻的实践基础。 (四)和谐文化的理论基础。“和谐”是人类进入文 明时代以来就产生的一种社会理想，它体现的是人们对 物质和精神生活的终极价值追求，但是，只有马克思主 义才指明了实现和谐社会理想的正确途径。马克思主 义是我国建设和谐文化的理论基础和行动指南，和谐文 化的灵魂是辩证唯物主义和历史唯物主义，其世界观和 方法论的集中体现就是唯物辩证法。 (五)和谐文化的核心价值。以人为本是和谐文化 的核心价值。在构建社会主义和谐社会的框架下建设 和谐文化，其核心要求是“以人为本”，其基本原则是坚 持“以人为本”。 首先 ，“以人为本”，就是要始终面向人民大众，以不 断满足最广大人民的精神文化生活需求为根本出发点 和落脚点，切实保障最广大人民的文化权益，使文化发 展成果惠及全体人民，努力促进人的全面发展。 其次，在科学发展观 中鲜 明地提 出“坚持 以人 为 本”，是以胡锦涛同志为总书记的党中央继承和发展党 的三代中央领导集体关于发展的一系列重要思想，从新 世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战 略思想，深刻反映了我们党对发展问题的高度文化自 觉。 ． 5 · (六)和谐文化的基本特征。从社会主义先进文化 建设的实践历程以及和谐文化建设的目标要求上看，和 谐文化的基本特征应包括“多元互补”、“兼容共存”、 “和谐有序”、“活而不乱”等内容。“多元互补”，是指整 个社会的文化既有多姿多彩的文化个性，又在服务于现 代化建设 目标下互相补充，既有展现各个阶层、各个群 体、各种不同素质的文化主张，更有体现全社会、全民族 共同要求的核心价值观和主导文化形态；“兼容共存”， 就是社会的不同文化主体和要素能够相互兼容、相互协 作，在和谐当中共同发展；“和谐有序”，主要是指社会文 化结构自身的和谐，各种文化资源、各种文化门类和各 种文化要素之间都是开放的、流动的，总的运动态势体 现出一种由低到高、由个别到特殊再到一般的特点；“活 而不乱”，就是在社会主义和谐文化的生态系统中，各种 不同形态、不同层次的文化都有足以维持自身生存、获 得充分发展的一定空间，在这个生态系统中，各个不同 形态、不同层次的文化之间有竞争，也有冲突，但在社会 政策