90年代美国多元文化教育的理论与实践述评.pdfVIP

一 2000目翱 b围 《比较教育研究》 ●多元文化研究 目回 国哩晗乌窝固囤四 韩骅‘ 凸 lI (湖北大学教育科学研究所，武汉，430062) [内窖摘要]作为当夸世界教育热点之一的多元文化教育在美国产生和发展的环境条件，理论基础、 实践成果与不足以及面临的挑战，部具有相当大的代表性 本文对此作了比较奎面的评价，重点探讨 了它的理论基础，并简要阐述了多元文化教育对我国的现实意义。 [关键词] 垂圭些垫妻；堡熊龇 ，实践；局限性；启示 撕 ． 一 t一如哲 ‰多元文化 这种变化井非偶然1因为事实迅 多元文化教育 (multi~ultmal educ~on)对于美国 教育科学、教育实践、教育政策和社会一教育活动都是 一 个相当新的领域。20世纪下半叶．美国社会要求终 结各种形式的种族歧视和暴力的民主运动声势浩太，其 积极成果对美国社会生活产生深刻影响，使个体获得极 太的思想解放，不仅在十人层次上，而且在更广泛的社 舍层次 E意识到自身价值．从而增强了这样一种期待和 追求，即要求社会承认每个成员都是一个具有自己全部 个别性、表现形式、兴趣、取向，拥有民主权利和充分、 全面、多层扶自我实现的可能性的个性。作为美国社会 对上述运动的要求的一种实用主义的回应，多元文化教 育与杜会民主运动存在某种互动关系。 6o-I70年代，作为多元文化教育的初级阶段的 多种族教育(multiethnic~ducafion)，以建立、确认和 发展不同族群 (主要包括印第安人、非洲裔美国人、 欧洲移民)学生、师生和教师之间的和谐关系为宗旨， 在上述群众运动和 70—80年代拉美、亚洲非传统移 民浪潮的压力下．它随即发生观念上的变化，并发展 速证明，甚至在各种族之间存在和谐的情况下。美国 社会各族群内部仍继续发生冲突、内讧、不公正、仇 恨、暴力、排外和其它消极现象。 多元文化教育概念的完全成彤基本上发生在过去 1O年。在此期间．尽管在一系列广泛问题上仍存在 着意见和判断韵分歧，但美国的多元文化教育的倡导 者们在多元文化教育的目的上是一致的：在制定教育 政策、教师培训大纲、教育内容及在教育过程的全体 参加者之间建立心理和精神上的氟围和关系时．保证 每个学生，不论他们在肤色、眼框形状、种族出身、 身体和智力特点、性别和性取向、年龄、宗教信仰、 政治、阶级、语言、言语及其它方面有什么差别，都 拥有获得智力、社会、心理发展的一切必需的机会。 无疑，这种建立在更为广泛的理论基础上的对多 元文化教育的理解，已经大大超出了 “种族或民族群 体和个体在一个开放的社会中应享有平等参与权”的 狭窄范围，在世界多元文化教育理论和实践园地中占 据了独特的一席之地 ‘作者简介；韩骅 (1946． )，男．湖北武汉人．湖北大学教育科学研究所所长，教授。 《比较教奇研究》 2000窜翳b围 多元文化教育的理论一方法论基础颇具折中主义 色彩，除了分析教育实践积累的丰富经验并进行教育 学思考外，它还从人类学、哲学、社台学、民族学、 心理学等学科吸取了不少思想 例如，多元文化教育 领域的专家仿效人类学家和民族学家，并以美国社会 已有的实践成果为依据，将文化集团 (如人种的、种 蕨的 阶级的 职业的 性别的，年龄的集团)而不 是阶级 (c·马克思)和阶层 (M ·韦伯)作为研究 对象，把文化定义为生活方式 也就是某一集团成员 赞同的民族传统、生活习惯、宗教、道德和审美价值、 种族的、身体的、阶级的、人种的和性的取向、语言 和语音特点、服装、发式、音乐的风格以及人类生活 其他许多形式的总和 不论在个人层次上还是在社会思想的层次上，把 文化解释为生活方式早就进入美国社会意识之中了 例如，1980年版的韦氏辞典对文化的定义是：1)表 现在思维、语言、行为、实际事物之中并取决于人借 助工具、语言和抽象思维系统掌握并向后代传授知识 的能力的人类活动成果总和：2)组成种族、宗教和 社会集团综合传统特征的通行观点、社会形式和物质 财富的集合 3)某种集团、活动方式、职业、性别、 年龄、阶级本质上具有的典型行为种类或标准的社会 特征总和 至于教育和为教育服务的教育学理论的文 化定义，美国多元文化教育领域著名专家S·尼托 (S． Nieto)的观点具有代表性：“文化可以被理解为一系 列综合因素——如共同的历史、地理位置、语言、社 会阶级和 (或)宗教等一 结合在一起的人口集团创 造并赞同的不断变化的价值取向、传统、杜会和政治 态度 、世界观” 0 这种对文化的解释，摆脱了把文 化个体解释为 “了解文学、音乐、艺术、礼节规则的 人 ”的传统观点，避免把文化——从而把文化携带者 — — 划分为高级和低级、文明和野蛮、有充分价值和 价值不足、好和坏等错误观点和歧视性j观点，承认每 个