“三大主义”：论大陆新武侠的文化先进性.pdfVIP

第32卷 第2期 西南师范大学学报(人文社会科学版) Vo1．32 No．2 Journal of Southwest China Normal University(Humanities and Social Sciences Edition) 2006年 3月 Mar．，2006 [21世纪中国侠文化] 西割币范大学学报 主持人语：1981年，金庸在《南洋商报》的访谈 中说：“我很同意一种看法，就是不管是武侠小说、 爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说 就是好的小说，它是用什么形式来表现那完全没有 关系。”这实际上就是金庸先生主张把他的小说叫 做“金庸小说”而不是“金庸武侠小说”的原因，这也 是 2O世纪 9O年代以来金庸小说受到主流文化青 睐而成为“流行经典”的原因，实际上涉及 的是研究 态度和研究方法的问题。最近，新浪读书论坛“奇 侠异志”的一位网友 gsj555385谈到我的武侠研究 时则说到“不再是站在武侠的角度来论武侠而是以 文学的一般标准来进行评论”以及“对武侠的尊 重”，这可以说是和 多年前金庸先生的出发点一脉 相承的。本期栏 目的两篇文章，《“三大主义”：论大 “三大主义：论大 今古传奇武侠版 合办 主持人：韩云波 陆新武侠的文化先进性》是从当前主流文化的角度 来看武侠，发现大陆新武侠与历史潮流的融会贯通 处和与时俱进的特点； 论蜀山剑侠传的超越生 命观》是从人类本体追求的哲学角度来看武侠，发 现的是民国武侠小说 中即已存在的人类生命历程 中现实性和超越性的并存与转换 。其 实，小说的特 性，更重要的倒并不是在于作家选择 了什么题材， 运用了什么“叙事语法”，更重要的东西或许正如米 兰 ·昆德拉所说 ，是作 家“要把 自己变成 由词语组 成的他 自己的世界”一一 这句话，已经有人用来评 说大陆新武侠作家方白羽的创作，我在这里，不过 是借用，但这也启示着我们，在倡扬“超越雅俗”之 后，我们应该看到和发现什么新的东西。用这样的 观点来体味侠文化，或许可以看到一片新的天地。 陆新武侠的文化先进性 韩 云 波 (西南大学 学报编辑部。重庆市 400715) 摘 要 ：以先进文化为指导的科学主义、理想主义、和平主义构成了大陆新武侠文化先进性的“三大主 义”。科学主义体现了“第一生产力”对于武侠小说文体发展的动力作用，理想主义体现了大陆新武侠站在历 史发展规律性高度对人物思想觉悟和奉献精神的表现，和平主义是对人类生命和尊严的维护、尊重以及对人 民群众作为历史前进动力的思考 关键词 ：科学主义；理想主义；和平主义，先进文化；大陆新武侠 中图分类号：I207．42 文献标识码：A 文章编号：1000 2677(2006)02—0063—07 一 、引言：大陆新武侠的崛起 从 2001年开始，中国大陆出现了新一波的武 侠潮流，虽然到今天也才五个年头，但其来势迅猛， 已经形成了三个明显的发展阶段。 第一阶段是 2001年到 2003年。 2001年 9月，武汉《今古传奇》杂志社创办《武 侠版》，为处于“游击战”状态的大陆武侠作者群提 供了一个“阵地战”的实验和创新场地。～年以后， 2002年 lO月，郑州《热风》杂志社推 出《武侠故 事》，传统风格的武侠也找到了自己的阵地。这一 阶段，可以说是大陆新武侠从网络走向市场的初起 阶段 。 第二阶段是 2004年。 武侠市场进一步走向成熟，最早创办的两家杂 志都发展成为半月刊，更有新创办的《新武侠》等刊 物加入武侠市场。同时，大陆地区这一新的武侠现 象，引起了理论界的高度重视，《西南师范大学学 收稿日期：2006—01—08 作者简介：韩云波(1966一)，男．山东济南人，西南大学学报编辑部，编审，文学博士，主要研究中国小说。 基金项目：重庆市社科规划项 目“中国文学与先进文化研究”(2003-ZWA一03)，项 目负责人：韩云波；2003年重 庆市教委人文社科研究项 目“先进文化对大众文化的促进作用研究”，项 目负责人：韩云波。 63 报》(人文社会科学版)从 2004年 4期起与《今古传 奇武侠版》合作，创办“21世纪 中国侠文化”专栏 (2005年 5期起改为“中国侠文化”)，率先对“2l世 纪中国大陆新武侠”(简称大陆新武侠)进行了系统 阐释【】]，并认为这是“作家们根据‘当代性的要求’， 对内在规范进行创新”的结果_2]。在 2004年的《今 古传奇 ·武侠版》封面及书脊上，开始明确标上了 “21世纪大陆新武侠”字样。同时，相继颁发了“首 届今古传奇武侠文学奖”、“首届大学生武侠文学 奖”及“首届神州奇侠文学奖”，自此，年度武侠文学 奖的评选成为相对固定的文学制度。这一阶段，是 大陆新武侠理论初步创建和体制初步形成的阶段。 第三阶段是