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谈散文教学“四法” 　　摘要：散文教学可从四个方面入手，让学生“得法于课内”，获益于课外。整体把握，理清结构；知人论世，巧进文本；细读品读，感悟情感；贵在有我，尊重多元。总之，在散文教学中，曲径通幽处，要引导学生多深思，老师多提问；深奥难懂处，要引导学生苦思冥思，老师多讲解；文质兼美处，要引导学生情读、品读、悟读，老师要管住自己的嘴；情节复杂处，开展小组合作学习、探究学习，求同存异。一言以蔽之，不可一概而论。 　　关键词：散文；教学；四法 　　中图分类号：G633.3？摇 文献标志码：A ？摇文章编号：1674-9324（2014）02-0262-02 　　散文是用优美的文学语言写成的文章。散文包括叙事散文、记人散文、写景散文、抒情散文、议论散文、记游散文、状物散文等。散文是培养学生阅读能力，提高学生欣赏水平，丰富学生情感世界，提升学生语言能力，陶冶学生人文素养，培育学生审美情趣的极为重要的文本。在散文教学的过程中，有的教师一味地解读课文内容，把文质兼美的文章弄得支离破碎，只见树木不见森林。回顾自己的散文教学，有许多感触和体会，经过自己的尝试和探索，散文教学可从四个方面入手，让学生“得法于课内”，获益于课外。 　　一、整体把握，理清结构 　　散文讲究形散神聚，文脉清晰，梳理文脉是整体把握、理清结构的前提。在散文阅读或教学中，读者或教者应遵循由整体到局部，再由局部回到整体，这样做的好处用一句诗来概括就是“会当凌绝顶，一览众山小”。整体把握之后，理清结构就迎刃而解了。散文的结构，它总有一根线串着，这根线就是散文的经脉，抓住了这个线，就抓住了作者安排结构的用意。《小狗包弟》是一篇叙事散文，这篇散文的经脉就是“我与包弟”，顺着这条经脉，其结构是：我与包弟亲密接触—不知如何安排包弟—送走了包弟—送走之后心不安—至今心不安。《荷塘月色》是一篇写景散文，它的经脉是“这几天心里颇不宁静”，其结构是：不宁静—走出家门排遣—写荷塘月色—喜悦哀愁—不宁静。《囚绿记》也是一篇写景散文，它的经脉是“绿”，其结构是：爱绿—囚绿—放绿。 　　二、知人论世，巧进文本 　　知人论世，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”这是孟子提出的文学批评的原则和方法。知人论世，原指了解一个人并研究他所处的时代背景，现指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。论世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景。知人，客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。学生在阅读文本的时候，常常会出现对文章读不懂、理解不透的情况，除了他们的阅历、年龄、环境、信念等因素外，还有就是不知晓作者的生活思想和文章的写作时代背景，即论世。论世不知，知人就难了。选入高中教材的课文，名作较多，教师在进行教学的时候，可以在课前让学生查阅资料，了解文章的写作背景和作者的思想；也可以在教学中，教师适时补充文章的写作背景和作者的生活思想，让学生获取相关信息，易于巧进文本，理解课文。 　　我在教学《兰亭集序》一文时，学生讨论“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？有学生说：“作者认为，生和死都是一件大事，他认为人生短暂，情随事迁，有点及时行乐的思想。”有学生说：“作者认为不能把生和死等量齐观，虽然人生是短暂的，但是，在有生之年还是应该做些事情，实现人生的价值，不管大或小。”这两个学生的回答都有一定的道理，但学生对这篇课文的写作背景和作者生活的时代了解不透，理解起来有一定的难度。为了让学生更好地理解文本，我顺势补充说：“东晋是名士风流的时代，他们大谈玄理，不务实际，思想虚无，放荡不羁，及时行乐，蹉跎一生。他们思想消极，认为‘一死生’‘齐彭殇’。对此，作者以‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’的尖锐语句，表明了他反对玄佛思想，坚持儒家思想中‘天行健，君子以自强不息’的入世精神，用积极的态度对待生活，他的思想有着十分进步的意义。统观全文，作者不为玄谈家们的论调所蔽，而借题发挥，阐明了他的生死观，这是他的旷达性格所使然；但他毕竟生活在国势日衰的东晋前期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中也出现了低沉的调子，例如以‘修短随化，终期于尽说死，这是难以苛求的。” 　　三、细读品读，感悟情感 　　郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是散文的特征之一。”语言精美，情韵优雅，布局巧妙，内涵丰厚，是散文的一大特质。学习散文必须要在“细”和“品”上下功夫。就学生而言，要细细地品读词语、句子和穿插性材料；要细细地品出文本的情感。就教师而言，教散文必须要在“引”、“导”上下功夫。教师要有课程目标意识、单元目标意识、篇目个体意识；要吃透文本，精心设计教学，引导学生带着情感走进文本；教师要提炼课文内容，引导学生享受文本的语言美、画面美、人性