不仅是文风问题.pdfVIP

一 样令人着迷。比如说 “3Q得 OIZ”，这个不中不洋的组合一般人是看不懂的，但在网民那里表达 的意思是 “感谢得五体投地”。显然，这里的3‘Q”就是英文 “thankyou”的合音，“OlZ”是借用了汉字 六书中的象形，o“rz”多像是一个人跪伏在地上! 仅以此一例来说，火“星文”倒也并非完全没有章法或不能为人所理解。一个追求思维乐趣的 人，面对这种奇思妙想，大概只有赞叹的份。如果这点小创造都要去封杀，我们的语言生活还有何 趣味? 语言不过是人类发明的一个交流工具。如何使用工具，甚至 自己亲手DIY出一套语言工具， 既关乎创造，也关乎自由。而人们聚集在一起，形成 自己特定的语言，不过是文明发生的常态。从 传播学的角度来说，语言本身就是一种密码 ，所谓对话也是不断编码与解码的过程 。对于信息发 送者来说，编码 自由从本质上说是一种言论 自由，是一种权利。至于受众如何解码 ，既取决于编 码者的设定，同样取决于解码者的解读。如此看来，火星文又是一件非常具有划时代意义的语言 现象。 事实上，对于 火“星文写作者”来说，其最朴素的目的莫过于避开一些眼睛。调查亦表明，许多 孩子之所以热衷于用火星文写作就在于保护 自己的隐私。由于老师和家长对孩子们之间的交流 干涉过多，学生之间的交流就好像搞 地“下工作”，于是火星文作为一种加密的文字在同学问迅速 流传。这样说来，火星文的价值与功能不又显而易见了吗?这不就是文章所说的 “有意义”吗? 接着要说的是本文的立意和逻辑。 “意思与意义相结合，才能创造新的未来。”这是文章的结论，也是关键、核心的观点。初一听， 似乎正确。细一想，经不起推敲。这 “意思”与 “意义”之间到底各是什么特质、性质，各 自属于什么 范畴?这里的 “结合”又是一种什么状态，是叠加式、交叉式、交融式，还是此消彼长式?而从下文的 创“造新的未来”推测，似乎又不是简单的相加与交叉。再从 “才能”这个逻辑条件来看，似乎又说 得如此毫无悬念和不容置疑。客观上的疑窦丛生与主观上的无可置疑，已然成了当下许多中学生 写作表达的一大通病。 l ～ 一 ～ ～ ～ 写作沙龙 ·面才比作丈 一…一一 、 _／ 由此延及到文章的论证逻辑，“如火星文。运用多种符号且与传统汉文字相差甚远。既不具备 实用价值，又不具备审美价值，仅是在,／,-fJl茶余饭后，成为少数人的笑料。只能说是有意思而不能 是有意义。”虽然，老师不用火星文，但老师还是愿意捍卫网民们使用火星文的权利。“仅是在人们 茶余饭后，成为少数人的笑料”，这种说法，还好不是 “极少数人”，也不知这个 “少数人”的相对概 念是什么，从何处调查而来。但是，除非宣布 少“数人”不是人，否则，火星文就有意义。——让少 数人乐了，你能说没意义么? 再如这样一句：对“于网络语言要 取‘其精华，去其糟粕’。对于徒有意思而无意义的网络语 言，要坚决反对，保持汉字的纯洁性；对于既有意思又有意义的网络语言，不妨借鉴吸收，使原先 徒具意义无法广为流传的汉语言焕发生机具有新发展。”这个问题更大。取“其精华，去其糟粕”， 表面上看，似乎说得没错，但究竞什么是精华，什么是糟粕?带着人类强烈的主观意志，去干涉事 物的演进状态着实不可取。文字是为人服务的，人不是为文字服务的。有谁使用文字交流的时候， 还在考虑使用的汉字是不是在为着汉语言的 新“发展”?打着类似 新“发展”旗号的人类改造，也十 有八九是糊弄人的把戏。 大凡不讲逻辑的人，表达上往往有个鲜明的特点：祭出神圣和冒充权威。“而近一个世纪前的 新文化运动更是一次全新突破，将文言文变成了白话文。”这里的意思是，好像新文化运动是一场 制造语言的运动，一夜之间白话文隆重问世并大行其道。受戏说历史的负面影响，随意 “打扮”历 史，中学生也有了惊人的胆量，开始扮演语言学家的角色。在这个专家廉价与泛滥的年代，中学生 仍然有很深的权威崇拜情结，宁愿一知半解地鹦鹉学舌，也不愿说几句属于自己思考之后的话。 关于网络语言，关于 “火星文”，是个观念问题，不就是拿来讨论吗，一讨论，思路不就明确了 吗?很多时候，我们看到学生在课堂上畏首畏尾，在作文里扮演