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论教育中的知识类型 一 知识与社会生活 知识的研究是传统哲学的主要主题。在人类已有的知识历史中,哲学家从自己的观点出发,对什么是知识、知识的类型等问题进行了较为深入的研究。从历史的角度来看,人们对知识的认识从笛卡尔的心智观、联想主义的学习观和绝对主义的知识观向所谓有机的心智观、相互影响的学习观和建构主义的知识观前进。知识不仅是一个如何认识的问题,更重要的是一个引导我们如何生存的问题。我们不仅要关注学生对知识的掌握问题,而且要关注知识对于人的生存意义的指引和生命境界的提升问题。不同的知识观会导致不同的教育观。教育者不仅要传授知识,更为重要的是还要教会学生学会生存。学生通过掌握知识而拓宽视野、走向世界,另一方面,又可以创造性地诠释和运用知识回归生活。人类的知识多种多样,因而存在不同的知识类型。例如,波兰尼(Polanyi.M.)根据人类知识是否可以通过语言符号的方式加以表述这一角度,将知识划分为“显性知识”(explicit knowledge)与“缄默知识”(tacit knowledge);孔德(Comte.A.)根据人类知识的发展阶段将知识划分为“宗教知识”(religious knowledge)、“形而上学知识”(metaphysical knowledge)与“实证知识”(positive knowledge);罗素(Russell.B.)把知识划分为“事物的知识”与“人的知识”;舍勒(Scheler.M.)根据人类知识的组织形式和社会性质又将其划分为“拯救的知识”(knowledge of salvation or of redemption)、“文化的知识”(knowledge of culture)与“实践的知识”(practical knowledge);还有一种分类法是当代知识界比较广泛认同并体现在大学系科设置、图书馆资料分类等知识制度中的,这种分类将人类知识划分为“自然知识”(natural knowledge)、“社会知识”(social knowledge)和“人文知识”(human knowledge)。英国分析哲学家赖尔(Ryle.G)则将知识分为事实知识(knowledge that)与技能知识(knowledge how),赖尔认为事实知识涉及的是语言知识(verbal knowledge),技能知识涉及的是表现知识(performative knowledge)。美国哲学家奈勒(Kneller.GF.)将知识分为天启的知识(revealed knowledge)、直觉的知识(intuitive knowledge)、理性的知识(ration knowledge)、经验的知识(experiential knowledge)和权威的知识(authoritative knowledge)。1996年的OECD在《科学、技术与产业展望》的报告中,提出了知识经济时代对于知识的一种新的分类方法,把知识分为know-what,know-why,know-how,know-who四类。所谓know-what就是关于事实的知识,know-why是关于原理与规律的知识,know-how是关于知道怎样做的知识即技能知识,know-who则是涉及知道如何做某事的知识即人力知识。 谢弗勒(Schefer.I)是当代西方著名分析教育哲学家以及美国分析教育哲学的主要代表。1965年出版了《知识的条件———教育认识论导论》(Condition of Knowledge:An Introduction To Epistemology and Education),在这本著作中,谢弗勒详细论述了有关知识的一系列问题,包括知识的分类、知识的条件等,深化了人们对知识的理解。谢弗勒指出,知识是什么的问题就是知识标准的一般描述或界定、澄清知识的逻辑性质;知识的可靠性和重要性的问题就是对各种知识加以分类,并根据某些合理的标准评价这些知识类别;知识的形成问题就是要了解知识发展的历史;知识方法的适当性原则涉及到方法论的问题,就是要明确在探究中所要运用的方法有哪些,又如何证明这些方法。谢弗勒主张知识是认知者有足够证据的真实信念。他认为知识包括:熟悉事物、地点、人物;熟悉各种操作的能力;拥有关于事实及信念方面公开的真理;拥有科学与日常经验中可能有误的内容以及数学与形而上学中确定无疑的内容。它不仅仅是简单描述的专门知识和各类经验,它还表达了我们在认知艺术的范围和恰当处理方面的标准、理想和趣味,即不仅包括我们知道的内容,而且还包括我们知道的方式以及我们整个理智方面的遗产。 谢弗勒在《知识的条件》开篇中指出,知识的发展与传播是教育的根本任务,然而对知识及其理由的分析却属于哲学的认识论部分。他从方法论的角度提出了三种验证知识的方法,从而归类出与此相对应