少数民族传统民居的生态保护与管理研究少数民族聚居地的自然资源与生态文化协同保护.docxVIP

少数民族传统民居的生态保护与管理研究少数民族聚居地的自然资源与生态文化协同保护 一、 开发少数民族生长和生态保护资源 长期以来，自然资源和民族生态文化在保护和发展的考虑下取得了困难的进步。人们必须从文化的角度审视生态决策的新思路。这个生态决策必须考虑到资源经济、社会、管理等方面。因为, 少数民族生态文化和自然资源的保护仅靠宣教是远远不够的, 政府的政策支持和法律保障所发挥的作用也是有限的, 还需要挖掘自然资源与民族文化的巨大经济价值才能使人们转向自省和自为。 在注重保护的同时, 可以对资源适度开发。要体现出民族文化的原始性和自然资源的原生性相和谐的经济价值, 使他们认识到自己的经济效益与古老的民族文化、与优美的生态环境密不可分, 从而萌生出保护民族生态文化、保护自然资源是生存和发展之本, 凸显对本民族生态文化、对自然生态环境的热爱和尊重, 这才是保护最持久和核心的动力所在。 二、 加强当地文化保护 从理论上说, 少数民族聚居地的保护对象主要有三个:保护当地自然资源和生态环境不受破坏;保护当地的生态文化环境, 尊重与维护当地民族传统文化的完整性;保护当地居民的利益, 提高当地居民的收入水平和生活质量, 带动当地经济发展。因此, 有效地保护少数民族聚居地的自然资源和生态文化必须遵循如下原则。 民族文化是生命的存 就地保护不等于画地为牢地把民族文化标本化。少数民族创造的每一种文化都是其民族世代传承的特殊的精神创造, 是一种生命的存在, 一个动态生成的生命体, 有自己的基因、要素、结构、能量和生命链。 文化风貌的完整性 基于少数民族聚居地的特点, 其自然与文化保护区的确立应当尽可能地维持该区域自然与文化风貌的完整性。保护区的规划要在充分保护本地天然生态系统的基础上, 发挥本地资源优势, 最大限度地把有发展前景的自然资源发掘出来, 因地制宜地丰富当地的生物多样性和文化多样性, 其功能是保护整个聚居地鲜活的民族文化及其自然资源环境。 设计中的精神因素,主要体现为民为本、以人为本 在自然资源和民族文化保护区的规划和整体项目的实施过程中, 需要体现以民为本、以人为本的精神。应当规避设计中不切实际的成分。此外, 当遇到资源保护与所在地民众经济利益的追求发生矛盾的时候, 需要秉持以人为本的原则。 居民的文化权益保护的基础 保护区是一个基于人与环境关系的地域, 它的管理者、参与者、保护者就是定居在这块土地上的居民, 是他们创造了一种反映他们文化的生态环境, 保护的根本目标其实是使这一传统的相互关系不断持续并发展下去。 强化法律的利用与管理,提高法律的使用与科学 在新的时代背景下, 作为一种资源的自然环境, 单靠传统观念、习俗进行管理, 约束力就不那么强了, 而需要最具公平、公正特点的法律的管理、政策的管理, 也需要更多的科学文化知识, 从而做到更科学合理地利用与管理。所以, 无论是当地居民自己, 还是自然保护区管理机构, 都应把居民的传统观念、习俗与现代的科技知识、法律政策结合起来, 才能对自然资源的利用和保护进行最有效的管理。 三、 少数民族生态文化的价值表现 怎样在保护自然资源和维系某一种生产生活方式以及迅速变化的生态文化之间寻求平衡呢?无论什么样的社会, 变化和适应总是不可避免的。如果我们能够为变化寻觅到一种条件, 借以推动对生态文化的“接受—重视—主张—传播”, 我们就有可能找到通往平衡的道路。笔者以为, 这一变化的关节点就在于我们审视少数民族生态文化的态度, 即是否承认它是一种“知识”或“科学”。若否认它的价值, 变化的方向就只能是改变他们的生活以及谋生的方式。但如果我们重新考虑传统的生态文化的价值, 承认它们有利于自然资源的经营和保护, 那么我们就要采取行动, 恢复和重建传统的生态知识和行为方式, 并且寻找一种防止其继续流逝乃至全部丧失的方法。随着时代的变迁, 少数民族聚居地必然地产生相应的自然资源与生态文化的变化, 保护是在变化和持续之间寻求平衡的最佳途径。 (一) 自然与文化生态区 在传统的保护区的分类系统上, 首先把自然保护区与文化保护区分开, 而我们所提出的“基于少数民族聚居地的自然与文化生态区”超越了狭义的自然保护区或文化保护区, 其最大的特点就是将少数民族历史地形成的传统文化与其相宜的自然环境统合起来。整个少数民族聚居地就是一座整体的生态区, 聚居地的自然和文化被原状的、动态的保护在其原生环境之中。在这个环境中, 自然的资源、民族的文化都是鲜活的, 不再是各自孤立的, 它所保护的不仅仅是少数民族聚居地的一草一木、野生动物, 也不仅仅是民族的传统建筑、生产生活的基本工具, 而是把自然资源和民族文化以原始形态保护和保存在所属的社区及环境中。 “自然与文化生态区”是指一个体现了对民族文化产生及其价值赖以存在的自然资源及生态环境的