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不同文化语境下“杀戮” 　　摘 要：两部作品都是以喜剧开端，以悲剧结束。语言诙谐情节荒诞，同时带有悲怆的意味。通过对特定条件人们迷失自我的描写，表现了人性的阴暗与自私——为了某种目的竟不惜牺牲无辜人的生命。然而，对被迫选择死亡的人来说，虽然失去了生命，却得到了道德上提升。主动作恶与盲从作恶，到底有没有本质上的区别？以戏剧作品《老妇还乡》与电影《杀生》中相似的情节与主题为着眼点，表现人性之光的弥足珍贵。 　　关键词：被宣判死亡的人；杀人者；演说；承担 　　中图分类号：J950 文献标识码：A 文章编号：1007-0125（2013）09-0107-02 　　瑞士的戏剧家迪伦马特于1956年创作了其最富盛名的戏剧作品《老妇还乡》，中国导演管虎在2012年制作出电影新作《杀生》。两部作品的时代间隔了近六十年，却巧合的凸显出相似的主题——在特定条件下原本无害的普通人却站在道德的制高点，为达到自己的某种目的而残忍的发起对无辜他人的死亡宣判，残忍的展现了人性的逐渐丧失以及对生命的漠视。 　　一、两个被宣判死亡的人 　　《老妇还乡》中被众人宣判死亡的是一位年逾七旬的老人——伊尔。故事发生在欧洲中部古老衰败的居伦城里，这里企业倒闭，市民靠救济过生活，甚至市政府都变卖了所有的办公用品，正当大家在贫困的烂泥沼里一筹莫展的时候传来一个令人兴奋的消息，这个世界上最有钱的女人克莱尔将要回到阔别四十多年的家乡，这一消息使市民们兴奋异常浮想联翩，他们找到这位老妇人的昔日恋人伊尔，热切盼望这位白发苍苍的老头能够施展魅力从昔日恋人那里讨来几百万美元以改变贫穷的生活。再大家的一致鼓动下，年老体衰的老伊尔为了得到大笔的施舍不遗余力的施展全身的魅力与克莱尔调情，终于克莱尔在全城人面前宣布要捐献十个亿给居伦城，当全城人都陷入狂喜之中时，克莱尔不急不缓的提出了自己的要求：要以十亿的代价买到公道——杀死伊尔。众人哗然，市长庄严地宣布：我们宁可永远贫穷，也不愿意看到自己的手上沾满鲜血。但是不久，敏感的伊尔渐渐发现整个城市的贫民们都赊了新的衣服鞋子，吃着最好的巧克力喝着最好好的酒，就连自己的妻儿也偷偷赊欠了新衣服和新汽车，伊尔明白这些一贫如洗的人是没有能力去偿还债务的，他们敢这样做的唯一理由就是克莱尔“购买公道”的交易。老伊尔他向警察局长和市长分别提出控诉，可是他们拒绝提供任何保护，绝望之下他决定偷偷离开居伦城，可是得到消息的居伦市民纷纷涌到火车站“送别”，他们一边要求伊尔马上上车，一边更加紧密的团团将他围在中央使他寸步难行，老伊尔终于明白自己无法逃脱的命运，死亡的逼近终于使他的精神彻底崩溃。崩溃之后的他渐渐平静下来，反思了四十年前的旧事后，他从中认识到“一切都是自己的过错”，愿意以生命来赎罪，临死之前在熟悉的树林里与克莱尔平静的交谈，甚至谈到两人那个早早夭折的女儿，然后在众人狂欢的海洋中平静的接受了死亡。 　　电影《杀生》的故事发生在上个世纪四十年代的中国西南边陲一座小镇，这座以长寿闻名的小镇位于群山之中，这里的人民遵循着自己的祖制过着平静的千篇一律生活，他们生活的唯一目的和价值取向就是活得更长更久。 这里祠堂挂着“厚德载物”的匾额，这里的房子都是色调暗沉，这里的甬道深邃悠远却也阴暗潮湿，甬道中光线的布置充满表现主义的风格，这里地震频发与世隔绝。然而，平静的生活却总是被一只另类的“牛”打乱，他就是“牛结实”——被宣判死亡的人。他是不知疲倦的顽童，他头脑简单，浑身充满使不完的劲，他到处恶作剧调戏女性，沾小便宜，偷窥别人隐私，在视为“圣水”的泉眼里洗澡，用牲畜用的“催情粉”制造了一场性爱盛典，与镇上最美丽的寡妇相好并有了私生子，他对“长寿”的态度是“乌龟倒是活得久，缩在龟壳子里有啥意思”，这一切都违背了镇子里因循数百年的古老规矩，对他无法容忍却也无可奈何的镇民最终请回了十几年前从镇子里走出去上学的牛医生，在牛医生的煽动和设计下，镇子里的人暗暗地结成了同一条战线，“厚德载物”的匾额不见了，代之以“心由境生”的横幅，他们“神戳戳”暗示牛结实已大限将至，制造了掰手腕的假案，用诸葛壶灌醉了牛结实，诱惑他在冰冷的秋雨中戏耍，炮制了假的CT片子，在全镇人的设计和合作下，牛结实终于相信自己已经身患重病，而此时牛医生又煽动镇上百姓除掉寡妇腹中牛结实的骨肉，为了保住自己的孩子，牛结实终于妥协，在屋顶眍着身子祈求大家“不要再整了”，第二天他便拉着自己的棺材独自向山上走去，走之前，他把偷来抢来的东西一一归还，从不向神灵下跪的牛结实向大家重重的叩头，请求众人保全自己的骨肉，不久，身体一想健康的牛结实终于死去，这场悄无声息的杀戮最终赢得了胜利。 　　二、满腹仇恨的杀人者 　　《老妇还乡》中，老妇人克莱尔一出场便带着强烈的复仇气息，当衣衫褴褛的市政官员们还在乱哄哄为克莱尔的到来做准备的