01聊斋与鬼狐文化.pptVIP

主　讲刘　廷　乾联系电话电子邮箱：liutingqian@163.com 《中国古代文学作品赏析》专题 　　　一、小说专题： 　　　1、聊斋与鬼狐文化 　　　2、聊斋幻境艺术 　　　3、聊斋·狂生 　　　4、红楼梦·抄检大观园 　　　二、散曲专题 　　　1、散曲文化生态及巧体 　　　2、散曲爱情杰作 　　　三、诗歌专题 　　　1、吴中四杰 　　　2、吴中四才子 　　　三、词专题 　　　1、宋代女词人 　　　2、明代女词人 　　　四、戏曲专题 　　　戏曲美学 【鬼文化之由来】 　许慎《说文解字》： 　　“死人所归为鬼，从‘儿’，‘甶’象鬼头；从‘厶’，鬼阴气贼害，故从‘厶’。” 　《尔雅》： 　　“鬼之为言归也。” 【鬼技种种】 1、其衣不沾水 　六朝南宋刘义庆《幽明录》： 　元嘉初，散骑常侍刘某家在丹阳郡，后常闲居，而天大骤雨，见门前有三小儿，皆可六七岁，相牵狡狯(kuai)，而并不沾濡。 　《搜神后记》： 　淮南陈氏，于田中种豆，忽见二女子，姿色甚美，…天雨而衣不湿。” 2、生人不能见其形 　纪昀《阅微草堂笔记》： 　“有以狐女为妾者，别营静室居之。…室无纤广，惟坐久阴气森然；亦时闻笑语，而不睹其形。 3、见生人隐没土中 　《阅微草堂笔记》： 　姚安公在滇时，幕友言署中香椽树下，月夜有红裳女子靓妆立，见人则冉冉没土中。 4、瞬间消失其形 　鲁迅《古小说钩沉·小说》： 　阮瞻作《无鬼论》，忽有人谒阮曰：“鬼神之道，古今圣贤共传，君何独言无？既仆便是！”忽异形，须臾消灭。 　《夜谭随录》言一人于五更时在街上见一人“高不过三尺，块然一物，淡黑色，别无头面耳目手足，如一簇浓烟，且月下无影。”其人大怖。 5、变化多端 　能变成纸。《阅微》卷一：“夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。” 　能化为人或变性别。《阅微》卷九写一女子诱一男童，“拥之就枕，则女忽变形为男子，状貌狰狞，横施强暴…… 6、脑袋装卸自如 　晋干宝《搜神记》卷十二“落头民”记一婢女，每夜寝，其头即飞去，“将晓复还。” 7、鬼乍尸 《聊斋志异·尸变》 　　　当然，鬼技多端，远不止此，此只是略举大概而己。 【遭鬼报应】 　最早的鬼报应故事记载于《吕氏春秋·疑似篇》中，干宝《搜神记》记载同一题材，且更生动： 　　　瑯琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见两孙迎之，扶持十余步，便捉伯颈着地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝！”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：“为子孙，宁可有此！恐是鬼魅，乞更试之。” 　伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间，复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯着火炙之，腹背俱焦坼。出置庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。后月余，又佯醉夜行，怀刃以去。家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。 【鬼怕什么？】 　　　干宝《搜神记》中有一则非常有名的宋定伯捉鬼卖鬼的故事。宋定伯曾问鬼：我新死，实不知鬼最怕什么，最忌什么？鬼说：就怕人吐唾沫。宋就吐唾沫把鬼变成了一只羊，卖了一千五百钱。 　　　袁枚《子不语》中有“鬼畏人拼命”：介某在客店遇鬼，“坐至二鼓，瓦坠于梁，介骂曰：‘若鬼耶，须择吾屋上所无者而掷焉，吾方畏汝！’果坠一磨石。介又骂曰：‘若厉鬼耶，须能碎我几，吾方畏汝！’则坠一巨石，碎几之半。介大怒，骂曰：‘鬼狗奴，敢碎吾之首，吾方服汝！’起立，掷冠于地，昂首而待。自此寂然无声。” 　　　说明鬼还是怕生人，怕不怕鬼之人。 【鬼吃什么？】 　啖人乎？啖血乎？ 　《谐铎》一书中写到“孟婆庄”，由寇夫人主管，有葛生因无辜而死，阎王判其投生。葛行至一处，见牵萝为棚，铺石作几。有男女数百人，争瓢夺勺，向炉头取饮。掌勺人不让葛饮，说“君如稍沾余沥，便当迷失本真，返生无路。”并一一介绍诸汤－－益智汤、长寿汤、和气汤……，最后让葛喝了“元宝汤”，此当为所言之“还魂汤。” 　那么，鬼类争喝的是什么汤呢？掌勺人说：“此皆焦心火、滴泪泉煎成之混沌汤也。”－－此乃“迷魂汤”。 　《子不语》中说阎王爷每审案前，先吃铁丸一个，“状如雀卵，重两许。”“此上帝所铸，虑阎罗王审官署事，有所胆徇，故令吞铁丸以镇其心，此数千年老例也。”“倘一徇私情，腹内铁丸便要烧红起来，教你片刻难忍。” 　　当然，鬼们也不光吃些汤汤水水，有时吃人，到人间找东西吃。 　　《新子不语》中有一则说，某人曾住湖北筷子街某旅店，闻店主言，每夜二鼓后，有一女鬼，怀抱小儿，来购馒头，所给钱，当时灼然真币，及至次早，则化为纸灰。因受损不大，也明知其为鬼物，店家亦听之任之。 　【鬼也死乎？】 　人死为鬼，鬼还死不？死！人死为鬼，鬼死为“聻”。这是《聊斋·章阿端》说的。