民俗第一讲课件1.pptVIP

; ;第一章 绪论第一节 民俗的概念及分类; 民俗是重要的文化现象。在社会生活中，民俗是一种模式，一种规范，是相对于法律、政令等硬控制形式的软控制，被人称为“不成文的习惯法”。 一、民俗的概念 （一）“民俗”一词的演变 “民俗”一词经历了由风而俗，由风俗而民俗的演变过程。; 风即民风，民谣。《毛诗序》中解释：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”又说“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者以戒，故曰风。”就是说由上层社会倡导民众仿效而形成的社会风尚叫做风。 ; 俗：《周礼》上说：“俗者，习也。上所化曰风，下所习曰俗”。“上之所化”指由上而下的教化，是说这种教化有一种推广的力量，像风一样推广四方；“下之所化”指平民百姓之间的自我教化，在民间为百姓所习，所以叫俗。 就是说，在民众中历代沿袭共同遵守的习惯叫做俗。按孔颖达的解释，俗，就是“土俗”。 ;风俗： 最早见于《尚书大传》：“见诸侯，问百年，太师陈诗，以观风俗。” 风俗是民间之风尚习俗的紧缩词，就是在一定社会中被普遍公认积久成习的生活模式，或者说是被模式化的生活方式就叫做风俗。 ;民俗：1、《礼记·缁衣》中说：“故君民者，章好以示民俗”； 2、《史记·孙叔傲传》中说：“楚民俗好痹车”； 3、《汉书、董仲舒传》提到：“变民风，化民俗”； 4、《管子·正世》中说：“料事务，察民俗”。 这里所说的民俗，仅指民俗事象，并没有上升到理论高度。 ;（二）“民俗”一词在学术界的使用 1846，英国学者汤姆斯（W·J·thoms）年提出了民众旧传的说法：“我们英格兰人现称为民间旧俗或民间文艺。然若将撒克逊Folk（民众、民间）和Lore（知识、学问），两单字合Folk—Lore（民众知识）一词以称之，最为妥贴”他还认为，民俗是“在普通人们中流传的传统信仰，传说及风俗”以及如“古时候的举止（mamers）、风俗、仪式、（obserrances）、迷信、民曲（ballade）、谚语等等。” ;汤姆斯揭示出的民俗内涵为： 一、民俗在普通人中（民间）流传； 二、民俗???传统的信仰、传说及风俗； 三、这些传统信仰、传说及风俗大都是精神的。 汤姆斯创造了Folk—Lore学科术语后，很快在欧洲成为通语。 ;;（三）民俗的概念 1、民俗之民 费孝通先生解释为：可理解为土里土气的乡下人。他又说：民俗之民“在‘英文’接近于‘老乡’，乡下土里土气的人们”；民俗“作为一个形容词近于‘民间’土风的意思。” 民俗： 外国：土民意识，人民智慧。 中国：民间风俗 A、 离不开民众的生活； B、世代传承相袭…… 文化事象; 无论中外学者有多大的分歧，对于民俗有共识性的东西： 第一，民俗存在于民众之中，民众既是民俗的承受者和创 造者，又是民俗的载体。 第二，民俗是被民众传承的一种文化现象。 第三，民俗的核心在于传承。; 因此，民俗的概念为： 民俗是指产生于民众生活具有世代传承和相袭特点的文化事象。 二、民俗的约束力 民俗一旦形成，就以有规律性的活动约束着人们的行为和意识。民俗不是法律，但它比法律更具有约束力，这种约束力来自民众的习惯势力、传承力量和心理信仰。如人生仪礼中的婚礼 、葬礼等。 ;;3、民俗在民众的趋向活动方式中形成 （1）先辈经验的传授 （2）个人的趋向 如盖房子 民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。 ;;3、既包括口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传成的 物质、精神及社会组织等民俗 民俗的范围并不是宽泛无边， 每个民族都有上、中、下三层文化，民俗属于中下层文化的一部分。 一切民俗都属于民间文化，但并非一切民间文化都是民俗。 ;三、民俗的性质和任务 民俗具有交叉学科的性质，与其它学科发生联系. 1、民俗与文学 ;; 民间文学多是在群众中口口相传的口头文学。劳动者在社会生活中，“感于哀乐，缘事而发”’“饥者歌其食，劳者歌其事”，①其口头创作成为自己现实生活的写照。古人因此把人民口上的歌谣称作“风”，与风俗的“风”同字近义。故古代有“采诗(民间歌谣)观风”、“观风俗，知薄厚”的传统。 ;①.是现实生活的写照，如 “裹脚呀，裹脚!裹大脚，难过活。脚儿裹得小，啥事做不了；脚儿裹得尖，走路只喊天；一走一颠，只把人做靠身砖。” 再如《五月五日是端阳》：