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漫谈小学语文教学目标 　 教学目标对小学语文教学有着重要的意义，是语文教学的出发点和归宿。它不仅决定了教学活动要达到的目标，而且是检查、评定教学效果的重要依据。没有目标就没有方向，传统语文教学中的“书读百遍，其义自现”，是在缺乏明确目标的情况下，靠学生在反复的大量读书中自发感悟而形成语文能力的，这对一部分悟性较好的学生也许是合适的，但对相当一部分学生恐怕只是一个美好的幻想。即使是大教育家孔子，拥有弟子三千，但比较优秀的也不过数十人，而这数十人也只是存在于故事中，我们真正能说出名字的也不过数人而已。问题是我们往往用少数成功人士的学习经验代表全体学子的学习原理，这实际上是一种以偏概全的思维方式，并由此掩盖了语文教学目标缺失的问题。这里的教学目标不是指诸如《语文课程标准》中属于课程论层面的目标，而是指语文课堂教学实践所需要的具体的可操作性目标。是它，决定了语文课堂教学的方向和质量。 从当前语文教学的现状看，确实存在着目标虚化和缺失的问题。造成这种情况的原因很复杂。新课改后语文学科原有的目标体系被打破，新目标体系又尚未建立，语文课程标准提出的三维目标在语文教学实践中又往往被曲解，甚至割裂，使语文的课堂教学出现了很大的随意性和盲目性.。语文学科作为独立的学科需要有其独具个性的目标依据，教师需要具体的可操作的目标开展教学，学生的发展更需要清晰的目标体系来规划。因此，我们非常有必要反思语文教学的现状，理清语文教学目标设计与阐述中存在的问题，依据科学的教学设计模式，找到解决问题的途径。 本次新课程改革明确提出了三维目标的概念，语文教学强调让学生品味、体验、感悟、积累，强调培养学生的创新意识和创造能力，强调学生的自主发展，强调以人为本，突出学生语文学习的过程和方法，意图通过对学生语文学习过程和方法的重视，培养学生自能学习的本领，为学生今后的终身学习奠定基础等等。应该说这是语文教学改革的一大进步，传统的语文教学思想也由此受到了前所未有的冲击。但问题是，我们很多教师在理解三维目标时出现了偏差，在“强化人文”思想里理念的影响下，许多教师在教学中把人文精神思想内涵作为语文教学的终极目标，导致把语文课上成了冠以“人文性”时髦外衣的新型品德课，而不是把三维目标有机的融合在语文本体目标之中。究其原因，是由于对三维目标的认识缺乏辩证思考和统整关观照所致。 我们应该清醒地认识到，新课程改革提出的三维目标是课程论层面的，它规定了语文课程的价值取向和整体终极要求。三维目标不是互相独立的三个目标，而是作为一个整体而存在的动态化的系统性目标，“情感态度和价值观”目标不能作为单独的目标存在，它必须依存于其它二个目标，是在达成“知识和能力”的刚性目标以及由此而展开的“方法和过程”目标的进程中渗透进行的，而且，它是所有学科共同的目标。语文学科和数学、品德、科学学科等在“情感态度和价值观”上的目标在价值取向上是基本一致的。“方法和过程”作为一种程序性的策略性目标，虽然因学科特点不同，呈现出明显的学科特色，但它必须依存于实质的内容，在达成“知识和能力”目标的过程中得到体现，并随着“知识和能力”目标的改变而改变。唯有“知识和能力”目标，各学科都有着其他学科无可替代的特征，语文学科自然也不能例外。因此，“知识和能力”是语文学科的本体性目标，而后才是有着鲜明语文特色的“方法和过程”目标，以及比其他学科更加浓厚的“情感态度和价值观”目标。 语文教学需要正确理解三维目标的实质，科学把握三维目标的精髓，凸现语文学科的本体目标。在落实三维目标上，我们不能不向其他学科学习，如数学课，同样强调的是三维目标，而在课堂上集中呈现的则是数学“知识与能力”的目标，其他两位目标都是在达成的终极目标中展开的。 我们的语文教师应该怎样在教学中凸现语文学科的本体目标，使三维目标有机融合呢？王自文（浙江湖州）老师设计的《古诗二首》一课为我们提供了很好的思路。《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》教学目标是： 1.借助教材注释，结合课外资料，通过独立自主的学习，正确理解二首古诗的大概意思； 2.咀嚼和体悟重点诗句的情味，在反复诵读和融情想象中，感受诗歌的情绪和意象，受到心灵的熏陶和滋养； 3.在二首古诗的对比参读中，初步感受借景抒情的表达方法，明了诗与诗之间的内在联系，体悟诗人忧国忧民的情怀。 王老师设计的三个教学目标，“正确理解二首古诗的大概意思”、“感受诗歌的情绪和意象”、“初步感受借景抒情的表达方法”直接指向具体可操作的语文本体目标，层层递进，体现了语文的学科特点。同时， 要求“借助教材注释，结合课外资料，通过独立自主的学习”、“咀嚼和体悟重点诗句的情味，反复诵读和融情想象”、“二首古诗的对比参读”等强调了达成语文本体目标过程中的“方法和过程”目标，而“受到心灵的熏陶和滋养”、“体悟诗人忧国忧民的情怀” 则体