对“以正治国”的感悟.docVIP

对“以正治国”的感悟赵明豪 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉。以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 用正规，正常的方法治国，用奇巧，诡变的策略来指挥战争，用不挑起事端的策略来管理天下。 我凭借什么知道这个道理？我凭借以下的事实：统治者推行的禁令越多，老百姓就越贫困；人们掌控着的锋利的武器越多，国家就越昏暗；民众的心智越多，邪恶的怪事就越容易发生的心智和技巧越多，的怪事就越容易发生”。这四点是圣人的治国之道，而之后所达到的效果“自化”“自正”“自富”“自朴”是圣人治国达到的理想效果，前者强调统治者要依靠正道执政，后者要求控制着要控制行为的各个方面来安民乐民，前后呼应。 “我无为，则民自化。”统治者实施无为的政策，百姓就会自我教化。这里的统治者老子应该指的是圣明的统治者，也只有圣明的统治者才能做到最后一段的四点。无为，是以预防为主，不忘为，不胡作非为；以汉朝建国之初为例，由于秦朝暴政和常年战乱，百姓疲敝，汉初采取无为而治，休养生息。结果汉初国力快速恢复，为后来的汉武帝称霸奠定基础。 “我好静，则民自正。”即我喜欢清静，则百姓就自我端正了。这里的“静”指的是“致虚守静”，做到：保持谨慎，不好大喜功；坚守俭朴，不奢侈浪费。唐朝李家以老子作为自己的祖宗而自居，而唐太宗也用自己的行动来证明。唐初国力较弱，他只住在原来旧有的宫殿中也不会大兴土木。虽然自己统一了中原，但是也没用豪华的陵墓为自己死后着想。 “我无事，则民自富。”即我不挑起事端，百姓自然就富足了。“无事”指的是统治者要做到以爱民为核心治国，而不是无所事事：对外与邻国和睦相处，不发动战争；对内勤政爱民，不用严刑酷法。纵观北宋整个历史，虽然对外战争疲软，但是内部十分和谐。北宋统治者采取宽松的政策，保护文人士大夫进谏的权利，放宽政府对商业的限制，允许百姓自由出海，使得当时的北宋GDP达到全球第一位，这样北宋的人们自然就富了起来。 “我无欲，而民自朴”我没有欲望，百姓自然就淳朴了。“无欲”指的是统治者要无私欲，戒除奢华，不贪玩；戒除物欲，不贪财；戒除淫逸，不贪色。保持着良好的道德修养行为准则，这样百姓自然就淳朴了。 以上就是我对“以正治国”这一章的理解。