毕设论文：浅谈中国特色社会主义民主的特点和属性.docVIP

　　毕设论文：浅谈中国特色社会主义民主的特点和属性----民主制度论文 --无忧毕设论文：浅谈中国特色社会主义民主的特点和属性 我国民主即中国特色社会主义民主，职称论文发表一方面是对近代以来中国人在追求民主过程中照搬西方模式的否定，强调民主政治建设要充分考虑中国的历史文化传统、社会发展和现实国情，另一方面则强调中国民主建设的社会主义属性，社会主义民主的本质特征是“人民主权”或“人民当家作主”。事实上，人类对人民主权的追求可以上溯至古希腊时期，以此为起点，人类对民主的追求经历了漫长的历史过程。正是在人类对人民主权孜孜不断地追求和向往中，民主才成为人类政治文明的发展成果，成为人类政治文明的核心价值。中国特色社会主义民主是对人类政治文明核心价值的继承与发展。要将政治文明的核心价值转化为具体的民主政治模式，需要有制度架构的支撑。与此相适应，民主的价值理念只有内化为特定社会制度下的人的心理法则，成为人们一种自觉的行为和习惯，才能算得上真正的民主，这是一个伦理的维度。因此，笔者以为，我国民主政治的建构应该是价值、制度和伦理三重建构的统一。 一、我国民主政治的价值建构在民主系统中，价值理念无疑是处于最核心的位置。民主系统的形成首先在于价值理念的建构和确立，而一种价值理念往往是对现实的批判和建构，承载着对未来的美好追求。近代以来，民主作为一种价值理念，是西方国家在对中世纪神权和君主专制统治的批判及对人的尊严和价值的肯定中确立的。中国特色社会主义民主的本质特征是“人民主权”，这是在对封建君主专制和资产阶级民主的抽象性及虚伪性批判的过程中建构起来的，是由我国的社会主义性质所决定的，以实现人的自由全面发展和社会的公平正义为基本价值诉求的最先进的民主。 （一）社会主义民主的本质特征是人民民主。马克思主义认为，民主的本质是“人民当家作主”。从价值建构的角度来讲，这个命题回答的是民主的应然性属性，即民主应该是什么。民主应该是“人民当家作主”，是“人民主权”。这里谈到的人民是指多数遭受压迫和剥削的广大无产阶级，是相对于资产阶级民主属于少数有产阶级而言的。因为马克思主义民主理论正是在批判资产阶级民主的基础上建立起来的，它不仅指明了民主的阶级性，而且揭露了资产阶级民主只是少数有产阶级专政的本质，那么，人民民主实际上是多数人的民主与对少数人的专政的统一。在近代中国救亡图存的过程中，发动人民群众，实行人民民主，成为实现国家独立民族解放的应然性规定，人民民主的价值追求与救亡图存的革命运动内在地联系在一起。新中国成立以后尤其是改革开放以来，“人民民主”的价值理念得到不断地强化建构。改革开放初期，邓小平就曾自问自答地说“：什么是中国人民今天所需要的民主呢？中国人民今天所需要的民主，只能是社会主义民主或称人民民主，而不是资产阶级的个人主义的民主。”〔1〕（P175）江泽民在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话中指出：“我们的社会主义民主，是全国各族人民享有的最广大的民主，它的本质就是人民当家作主。”〔2〕（P687）胡锦涛在党的十七大报告中强调“：深化政治体制改革，必须坚持正确的政治方向，以保证人民当家作主为根本”，提出“人民民主是社会主义的生命”重要论断。这些都表明人民民主的价值理念已经被牢牢镌刻在社会主义政治文明的丰碑上。但是，如果说人民民主是中国特色社会主义政治文明的核心价值理念的话，实行人民民主决不是为实行人民民主而实行人民民主。实行人民民主的价值目的，从人的角度讲，是为了实现人自由而全面的发展；从社会的角度来看，则是为了实现社会的公平正义。 （二）实现人自由而全面的发展是我国民主政治建构的终极追求。实现人自由而全面的发展实际上是“人是目的”的民主价值追求，所关涉的是“人的解放”的终极意义，也即未来共产主义社会是“自由人联合体”的社会“，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这是马克思主义民主理论的最高理想，也是我国民主政治建设的终极追求。“人是目的”首先强调的是“人为人”或“人是人”，用冯友兰先生的话讲“，就是人有独立的人格，自由的意志，凡人都是彼此平等，决不能拿任何人作工具”。〔3〕（P632）他认为这是民主政治建设的第一依据。这个见解是深刻的。从中国传统政治文化来看，虽然不乏肯定和尊重人的思想，如“民可近，不可下”“、人人皆可以为尧舜”“、天下非一人之天下，天下人之天下”“、民贵君轻”等等，但不容忽视的是，中国人讲的“民”或“人”，往往是与皇权相对应的“被统治者的集合”相一致，而缺乏对个体的承认和尊重。因而“，以人为人”是中国特色的社会主义民主政治建构的首要价值。“人之为人”，用现代民权理论来看，就是在一定的社会历史条件下，每个人按其本质和尊严享有其应该享有的基本权利，就完整意义而言，是说人人都有独立、自由、平等地生存与发展的权利，也即人权。