姚鼐-文章-论探微.pdfVIP

( ) 第19 卷第3 期 辽宁工业大学学报社会科学版 Vol. 19,No.3 2 0 17 年 6 月 Journal of Liaoning University of Technology(Social Science Edition) J u n .2 0 17 DOI ：10.15916/j.issn1674-327x.2017.03.022 姚鼐“文章”论探微 周 丽 (安徽省桐城师范高等专科学校 小学教育系，安徽 桐城 231420) 摘 要：姚鼐是清代桐城派古文理论的集大成者，他提出了著名的“义理、考证、文章”兼长相济论，但他 对“义理”、“考证”本身并无甚发明，而对“文章”的造诣很深，这亦是他对桐城派文论宝库最大的理论贡献。 姚鼐的“文章”理论博大精深，笔者试图从以下三个方面来探究姚鼐的文章写作技巧论：诗文美者，命意必善； 学重积累，文贵虚静；措语自然，遣意巧妙。 关键词：命意；积累；虚静；自然 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1674-327X (20 17)03-0079-03 桐城派古文理论的集大成者姚鼐 （1731 — 应酬之文大多内容贫乏，心口不一，命意低下。这 1815）于乾隆六十年 （1795）在《述菴文钞序》中 样的文章不能发挥作者的才华，亦于世无用。那何 首次明确提出“义理、考证、文章”兼长相济论。 为“意佳处”呢？姚鼐并没有作出解答，但在他的 他说：“鼐尝论学问之事，有三端焉：曰义理也， 作品中，针对文章写作技法和文章立意的关系，姚 考证也，文章也。是三者苟善用之，则皆足以相济； 鼐予以了明确的论述：“诗文皆技也，技之精者必 苟不善用之，则或至于相害。”[1]61后世将其确立为 近道，故诗文美者，命意必善。”[1]84姚鼐这一观点 桐城派古文理论的纲领。但姚鼐所言的“文章”不 的实质是论述文章内容与形式的关系。他认为好的 是通常意义上的文章，通常意义上的文章指的是一 文章必定是立意善的，这是前提，反之，即使形式 切用语言文字书写的著作。姚鼐的“文章”概念应 上如何华美，也绝不会被认为是好文章。那究竟何 该是承其师刘大櫆 （1698—1781）而来的，刘大櫆 为立意善呢？联系姚鼐的“义理、考证、文章”兼 重视文章的写作技巧，在《徐昆山文序》中说：“余 长相济论即可推知。姚鼐主张文章选材以符合程朱 性喜为辞章。”[2] “辞章”亦可写作“词章”，指文 义理为原则，所谓“命意必善”当指文章立意应符 章的写作技巧。姚鼐受其影响，其所言的“文章” 合儒家伦理道德思想，可以起到维护世道人心的作 当为刘大櫆所言的“辞章”，“文章”论即“辞章” 用，因而值得花气力去写，这亦是贯彻文以载道之 论，说得更直白点，即文章的写作技巧论。 说，历代的诗文都不能摆脱这一创作宗旨。 结合姚鼐具体的作品看，姚鼐的作品大多是对 一、诗文美者，命意必善 儒家哲理思想，尤其是伦理道德的弘扬。试以《惜 姚鼐非常重视选题，在《惜抱轩尺牍》中就多 抱轩诗文集》中的作品为例：有的对效忠祖国、杀 次论及选题问题：“大抵好文字，亦须待好题目然 身成仁的爱国志士的赞扬，如《宋双忠祠碑文并序》 后发。”[3]92选题是第一位的，题目选得好，才能触 记叙了宋末李庭芝、姜才的英勇事迹，赞扬二公捐 发作者的创作灵感。什么是“好题目”呢？命意好 躯国难，视死如归的爱国主义精神；有的对政治的 的题目即为好题目。“文家有意佳处，可以着力， 积极关注，如《议兵》寄寓了他对国家安全深深的 [3]103