古代『印规印矩』.pdfVIP

匦艘 泌一 古人凡事讲究规矩，无论是 印之人自然小心翼翼。然而难免 的词句或个人的诗句刻在上面， “印规”还是“印矩”，并非文 出错，便发明了“印规”这一工 自得其赏。曾有人收藏书法家赵 书条令，而是一种辅助铃印盖章 具。印规始于何时已不可考，自 之谦题字的一个印规，印规为一 的工具，用以定位时，印章紧贴 宋代以来已成盛行之物。据载， 长方形楠木锯下一直角，像菜刀 曲尺形内侧一边铃下，可使铃出 清代的皇宫中有专为皇帝盖宝玺 状，上刻“勾股弦，求余边”， 之印正确不斜欹。 的人。像皇帝的诰命、下传的圣 意即直角三角形夹直角的两边， 说印矩，必说印。三代之 谕、书写的墨迹都要铃印，若印 短边为勾，长边为股(古代立竿 印虽不可考，但春秋战国时代已 章模糊不清，连歪带斜，盖印之 测太阳高度时，日影为勾，竹竿 经是印信大发展的时代。且不说 人肯定要脑袋搬家。铃印之时， 为股)。赵之谦巧妙地将此用在 帝王之印如何尊贵，文武百官各 先找准位置，再将印规放上，印 印规上，文趣跃然纸上。 有官印在手，发号施令，行使权 章紧贴印规内侧直角钤下，即不 力。苏秦身配六国相印更是成为 会歪斜。 绝世佳话。 印矩开始使用时十分简单， 秦始皇完成大一统之后， 有点像木匠使用的三角尺，多为 印的使用更加严格且具有相当 楠木或红木制作的“T”字形。 的政治意义。唐人罗隐有诗云： 古人讲究规矩，时日渐久，便有 “腰间印佩黄金重，卷里诗裁白 了各种材质的印矩，象牙、金 雪高。”印是权力的象征，旧时 银、兽骨、名贵红木均有制作， 县官升堂，官印必将摆于案上。 且雕镂图案景物，嵌刻诗词书 口 而印进入民间之后，商人交割房 画，一时间风景无限。印矩进入 尹 产地契、书画家题诗作画都会用 文房清玩之后，花样更多，一方 毅 印。 面是以此方法铃印，绝无盖章方 然而，凡事介于规矩，印的 位歪斜、乱位，保证书画空间之 使用、规范、位置、大小都有了 美。另一方面是古代文人视吟诗 相对统一的规定。印若盖在很重 作画为传世大事，一般不厌其 古代司印规印矩b 要的地方，必须要不歪不斜，位 烦，不厌其琐碎，文房四宝，闲 置要不离不偏，方才有效。如果 章镇纸，再加上红袖添香持印 铃印不正、模糊不清，一来公信 矩，可谓人生至乐。且文人用的 力不够，无法堂而皇之、行事有 文玩之物喜欢专擅，把自己喜欢 名，二来容易弄虚作假，显得有 些乌龙。 所以，从政府到民间都要求 铃印要规整清晰。官府好要求， 严刑峻法即可；商贾也好要求， 趋利避害本性使然；而附庸风雅 的书画家更容易接受，且有一 套严格的铃印理论，如果盖错了 地方，是要被人耻笑的，声名之 累，莫不规规矩矩。 在社会的整体需求之下，铃 Ⅸ红木印规》晚清 5月号·书画艺术／61 万方数据