关于辽西三大考古文化相关问题的再思考——红山文化玉料产地、夏家店下层文化与-燕亳-、商周青铜器窖藏史因.pdfVIP

020 渤 海 东北边疆·民族与社会 大 学 主持人语：东北考古学文化、民族地理等问题历来是东北史研究的重点，本期刊发两篇文章对 报 相关问题加以讨论。王绵厚《关于辽西三大考古文化相关问题的再思考》一文，对学界以往的看法予 哲 以商榷。认为红山文化玉料并不来自岫岩、闾山或贝加尔湖，很可能产自辽西本地；夏家店下层文化 学 社 “先商说”不足据，应当为“燕亳”文化；喀左窖藏商周青铜器是战国末燕王喜败逃辽东途经辽西于战 会 科 乱中埋藏，并非“西周初祭祀埋藏”或当地“部族、方国埋藏”。该文对上述几个问题均提出新的见解。 学 版 赵文慧、王海《乌桓山、鲜卑山新诠 以汉代东北亚生态环境史为视角》一文，对以往从传统历史 地理学、民族学视角探讨的最初“乌桓山”“鲜卑山”所在，进行充实或商榷。乌桓与契丹，在社会生产 生活形态、族源等方 关系密切。契丹兴起于西辽河平原“辽泽”，“乌桓山”应在其附近的大兴安岭 南段东麓寻找。文献中的“雍狂之地”是乌桓流放罪人之处，与鲜卑活动地域相邻。它以“沙漠”为基 本生态特征，很可能与历史时期的科尔沁沙地有关。进一步明确秦汉时期的沙地范围，或能为找寻 “鲜卑山”划定大致方向。 本期栏目主持人：崔向东 关于辽西三大考古文化相关问题的 再思考 —红山文化玉料产地、夏家店下层文化与“ 亳”、 —— 商周青铜器窖藏史因 王绵厚（辽宁省博物馆，辽宁沈阳110000 ） 摘 要：文章在以往论述的基础上，专就长期以来辽西早期考古和地域文化中，国内外颇存争议的三个 重要问题：“红山文化”的玉料产地；“夏家店下层文化”的族属与性质；大凌河古道商周青铜器窖藏的埋 藏史因。分别针对传统主流的“岫岩玉说”“先商说”和“西周初年埋藏说”。进行宏观上的重新考辨、梳理 和讨论。 关键词：红山玉料产地；“下层文化”的族属；商周青铜器窖藏埋藏史因 中图分类号：K872 文献标识码：A 文章编号：1672-8254（2017）03-0020-07 收稿日期：2017-01-12 作者简介：王绵厚（1945 ），男，原辽宁省博物馆馆长，辽宁省博物馆学会理事长、研究员，国家社会科 学基金项目评议专家，渤海大学“东北亚走廊研究院”特邀研究员，从事东北历史地理、交通史与高句丽 等东北边疆民族历史考古研究。 2016 年金秋10 月，我接到吉林社会科学院 地域文化的三个重要问题：红山文化的玉料产 召开“东北特色地域文化”学术讨论会的邀请， 地、“夏家店下层文化”的族属与时代、大凌河古 并希望提交论文。仅将 20 世纪90 年代以来， 道上商周青铜器窖藏的埋藏史因等，重新讨论。 曾分散在相关论著中，已涉论过的辽西考古和 因为这三个问题，既是国内外有争论的问题；也 万方数据 是除“大凌河古道外”，笔者长期关注的问题。需 和盖子山等地，都有 “红山”到“夏家店下层文 021 要说明的是，本文与以往论述的不同视角，是将 化”的陶片和少量玉器和玉料发现。其中有黄 渤 海 这三个具有地缘和时代衔接性的重要问题，作 白、青玉、墨玉和“鸡骨白”一类粗玉料当场发 大 为一个考古和地域文化的“连续体”，一并进行 现。观其埋藏地点，多为浅地层的山坡“无根石” 学 综合考察。又鉴于这一问题时代跨度长、内容复 和河岸沙土中。特别在调查当天我们访问了玉 报 杂。限于篇幅，本文不再更多重复已经举证过的 料采集者凌源当地农民于富。在其家中堆积有 二 文献和考古学资料以及具体