《水浒传》与宋代巫风.pdfVIP

第29卷第1期 济宁学院学报 2008年2月 Vo1．29 No．1 Journal of Jining University Feb．2008 文章编号：10o4—1877(2008)01--4X)l1--05 《水浒传》与宋代巫风 王振星 (济宁学院中文系，山东 曲阜 273155) 摘 要：宋代巫风是构成《水浒传》的文化背景之一，并对人物性格的发展有不可低估的影响，而且巫术 预言增强了小说叙事的逻辑性。这既体现了小说内涵的包融性，又给人一种另类的审美感受。 关键词：水浒传；巫术；巫风；另类 中图分类号：I207．412 文献标识码：A 早期的水浒故事是在宋代都市的瓦肆勾栏中 南、华南、中原和长江中下游地区的民间傩坛，也 流播的，因而具有浓郁的民间气息和社会生活的 是以巫为主巫道结合的产物。就是目前依旧活跃 广泛性，这就不可避免地为《水浒传》的精神气韵 在华东乡村的道士，其职责也为禳灾逐疫，为死者 奠定了民间基调。从乡村到城市，从伦理信仰到 灵魂超度——与巫觋难分伯仲。 民风民俗，视野阔大，林林总总，以此把《水浒传》 此外，道教的斋醮不少来源于巫者祀神、祈福 视为一部宋元的“社会风俗史”也不为过。而宋 等仪式；至于符篆和咒语，就是将语言信息构成咒 代巫风盛行，正如鲁迅先生所说：“宋代虽云崇 语或图文，或托以神意，或与巫仪结合，使之发生 儒，并融释道，而信仰本根，夙在巫鬼。”Ll儿附 《水 使令性作用，达到制伏妖鬼，祓祛不祥的目的。这 浒传》对宋代巫术巫风的反映，不仅展示了这部 与巫术的祝词、祷词、祈禳之词几乎有着相同的模 写实巨著的包融性，并对人物塑造有着不可低估 式。[ ]‘ 道教发展到宋代，其神仙系统已经 的影响，而且巫术预言增强了小说叙事的逻辑性。 完备，丹鼎、符篆成为道士的职业活动，道教的神 仙方术迷信更加系统化，与此相关的宋代民间巫 术活动更为活跃，以致宋代最高统治者也以巫术 要求道士。据《云麓漫钞》卷14载，政和六年，以 巫术信仰是人们对一些未知的、无能为力的 “七科”铨择道士，其中一项就是“书符咒 事情的盲目崇拜。人们虔诚地相信巫术，热衷于 水”。¨3]‘ ’宋代君王对巫术感兴趣的例子还不 通过巫术祈福祈祥，趋吉避凶。汉晋以后，随着 少，如《宋史·方伎下·王仔昔传》载，王仔昔因 佛、道的兴起，巫的社会角色位置被佛、道代替，但 画符篆灵验，被宋徽宗封为“通妙先生”。_4 J(P434) 巫术并没有消亡，而是与佛、道纠缠在一起，彼此 《宋史·钦宗纪》：“(靖康元年十一月)丙辰，妖人 相互影响。道教本身的浓厚的巫术色彩，其主要 郭京用六甲法，尽令守御人下城，大启宣化门出攻 源头就是巫术。东汉的“天师”张道陵初入蜀时， 金人，兵大败。”[4](P434)这一事变直接导致了北宋 曾经皈依鹤鸣山氐羌人的巫师，学习降伏魔鬼龙 政权的覆亡。不仅如此，宋代许多官吏也相信巫 虎的巫术，进而创建了“五斗米道”。此后道教内 术，如《东轩笔录》卷7中的王秀，[5](P2726)《清波杂 容杂然相陈，如神仙系统、长生之道、羽化登仙之 志》卷12(张怀素》记述吕夷