“以人为本”——马克思主义唯物史观及价值观的体现和要求.pdfVIP

“以人为本一 马克思主义唯物史观 及价值观ff-0~现和要求 颜 军 张亚峰 (成都理工大学 Igt Jll成都 610059) [摘 要] 马克思历史唯物主义的实质是研究人的本性。以,z,Js本不仅是历史唯物主义的出发点，更是历史唯物主义的理论实质 与核心内容，同时也体现马克思主义的价值现。坚持唯物史观及其基础上的价值观是我党把“以人为本”作为自己政治原则的理论基 础．这也是现代唯物史观的新发展。 [关键词] 唯物史观 价值观 以人为本 马克思从实践出发，分析了人类社会发展的一般规律和 体，物质资料的生产是人存在的前提。在马克思看来，社会历 资本主义发展的规律，认为未来的社会主义和共产主义社会 史的发展既是社会基本矛盾的运动过程和社会形态的更替过 应该是“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”…的社 程，也是人的发展过程，认为“历史并不是把人当作达到自己 会。在这一社会里物质财富的增长是由于人自身的发展，人的 目的的工具来利用的某种特殊人格。历史不过是追求着自己 自由全面发展成为目的。这实际上包含了马克思主义以人为 目的的人的活动而已”【7]。社会是“人们交互活动的产物”[83。 本的思想。我党提出“以人为本”的执政理念是以马克思主义 恩格斯也强调现代唯物主义的任务在于发现人类发展过程的 的唯物史观为基础，并遵循其价值原则的，不但完全符合马克 运动规律，而不是寻找外在于人的历史发展规律。 思主义。而且对马克思主义有重大发展。 党中央从马克思历史唯物史观出发，坚持 “现实活动的 一 、 “以人为本”体现马克思主义的历史唯物史观 人”是创造历史的动力，提出“以人为本”科学发展观，强调人 马克思曾经指出 “人并不是抽象的栖息在世界以外的东 是历史的创造者，否定“神”或“物”创造历史。排斥了“神”以及 西。人就是人的世界，就是国家、社会”，“人是人的最高本质” 其他精神实体创造历史的唯心主义，同时排斥了社会历史是 “人的根本就是人本身”。【2 在马克思和恩格斯看来，共产主义 产生于人之外的其他力量的自我演化的机械论。强调党的工 就是要解放全人类，实现每个人的全面而自由的发展。《共产 作和社会主义现代化建设要依靠人。依靠最广大人民群众。坚 党宣言》说，无产阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、 持以人为本、坚持以人民为本．以一切中国特色社会主义事业 压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶 的建设者和劳动者为本。即坚持以最广大人民群众为本。相信 级(资产阶级)下解放出来。以人为本是马克思历史唯物主义 人民群众，承认和肯定人民群众在历史发展中的主体地位。依 的出发点，马克思在阐述自己唯物史观的出发点时，反复强调 靠人民群众，充分调动广大人民群众的积极性和创造性，增强 “人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”【3]，“第 人民群众的主人翁意识和责任感。 一 个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生 二、“以人为本”体现马克思主义的基本价值观 活本身”，因此，“我们的出发点是从事实际活动的人”、“从现 人的自由全面发展是马克思主义的基本价值观，l8世纪 实的、有生命的人本身出发”。[43马克思主义的唯物史观是以 l9世纪间，近代资本主义社会获得了前所未有的发展。但是， “现实的人”即实际生活着的、从事生产劳动实践以及其他社 近代资本主义社会发展的重要特征是“物”对人的统治．马克 会实践结成社会关系的人为出发点和基础的。并进一步指出 思通过对资本主义制度下的货币拜物教的分析．指出在资本 “人们的存在就是他们的现实生活过程”．“社会生活在本质上 主义制度下，“金钱和资本是工人劳动异化的产物，是工人劳 动的物化。钱是一切事物的普遍价值，是一个独立的东西……