元杂剧的鬼魂戏和元代的祭祀习俗.docxVIP

2003年 第 3期 中山大学学撤lbJ．会科学临 ) No· 3 2003 第 4{卷 JOURNAl。 OF S U N Y A T S E N U N I V E R S I T Y Ⅵ，l 43 ( 总 1 8 3 期 ) ( S ( M。 。 I A I S C I E N C E E D I T I O N ) General No 183 元杂剧的鬼魂戏和元代的祭祀习俗’ 罗斯宁 L中山大学中之系，广东广州 5[0275) 摘要：文母探讨几杂剧的鬼魂戏丰n兀代的祭祀习俗。认为元杂剧的鬼魂戏}霉丹为祭莫十申明剧、祭 奠亡人剧、祭奠镶魂剧三种。元代鬼魂戏匣 映丁元^的祭祀习俗井体现丁元凡的偶象崇拜、鬼魂崇拜及 儒、道、怫的思想在元凡祭祀礼仪上的影响． 关键词：元杂剧}鬼魂戏；祭把爿俗 中圈分粪号：1237．1文赫标 识码：A文章 编 号：1(7,)11--9639I?n03)03一oo?4一06 元杂剧有 一t蹙题材的剧作。以鬼魂为士要人 《双赴梦》第=折写张飞、关刹被杀后，鬼 物．多出现鬼魂托梦、要求实现生前愿望、要求 魂赴成都向刘备托梦．要求报仇雪恨，祭奠亡 祭奠亡灵的情节，我们称之为“鬼魂戏” 。鬼魂 灵：“[三]君王索怀痛忧，报了仇也快话。除了 戏的出现，和元代的黑暗社会政治有 关，也与元 刘封槛车里囚着三个．并无喜况敲金镫。有甚心 人的祭祀习俗有 关。 礴和凯歌。若是将赋臣报。君王将咱祭奠，也不 这类鬼魂戏计有 ：关汉卿的《窦娥冤》、《西用道场镔蛞。” “[二 ]??咱口灵位上端然坐． 蜀梦》、武汉臣的《生金闲》、孔文卿的《东窗事 也不用僧人持咒．道士宣科。?[收尾]也不烟 犯》，朱凯的《昊天塔》、郑廷玉的《后庭花》、 香共灯酒共果。[得那腔子里的热血往空泼，超 杨梓的《霍光鬼谏》、无名氏的《刘弘嫁婢》、 度了哥哥发奠我。” 这个剧的第三、四折都由正 《盆儿鬼》、《神奴儿》、《碧桃花》等。 末扮演的张飞鬼魂主唱，托梦诉冤，要求祭奠亡 从祭奠的角度来分类，这类鬼魂戏可分为祭 灵，很可能是在关公、张飞的庙宇祭祀关、张时 奠神明剧、祭奠亡人剧、祭奠冤魂剧三种。 上演的剧作=剧中反映了兀人祭奠的习俗：道上 作道场或僧人念经超度亡灵，有 香灯、酒果等祭 一、祭奠神明剧 祀之物。 关羽自宋代U来已被尊奉为种．宋真宗大中 这类鬼魂戏多描写古代著名的历史英雄．剧 样符年间救修关圣庙，择过历朝加封，在南宋淳 尾都有 祭奠英灵的情节。这些英雄后来都转化为 熙年问．关羽已被封为“盱缪显烈忠惠义勇武安 神，艘官方和民闻立庙祭祀，这些剧作多为在神 英济王” “。” “” ，被官方和民间广为祭祀。元人 诞日或其他节开上演的祭神螟神之戏．如关羽 也举行盛大的祭祀活动．时有 歌舞戏剧演出。 戏、岳飞戏等。 《元史》卷77《祭祀六》载：“世祖至元七年． 比较典型的祭奠神明剧是关汉卿的《双赴 ??岁正月十五日，宣政院同中书省奏，请先期 梦》和孔文卿的《东窗事犯》。 中书奉旨移文枢密院，八■拨伞鼓手一百二 十 嫩稿日期：2003一01— 02 作者简介：罗斯宁 (194 7一)，女．广东广州 人．中^是学中文系教授 24 万方数据 ：紫花儿序]三魂儿潇潇洒 洒 ·七魄儿怨怨 人，殿后军甲马五百人，抬舁监坛汉关羽神轿及 杂用五卣人。 ? ? 大都路掌供备 色盘 f】^社百 哀哀，一是儿荡荡悠悠。 俺不是阵龙邪崇．俺足 出力公候。 你问 缘 }11，我对辛丰明言剐骨仇。 俺 _十 队 ． 教 坊 司 云 和 署 掌 夫 乐 鼓 、 扳 杖 鼓 、 筚 篥、龙笛、琵琶、筝，纂七色-凡四百人。 辨和 说的计无虚谬，谢上圣将这屈死冤魂，放人这风 署掌妓女杂扮队戏一百五十凡．祥和署掌杂把戏 阁龙楼。 l络丝 娘]臣舍性命出气力请粗粮将边庭镇 男责一百五_卜 A，仪风司掌救人．回回、河西j 色细乐，每色各三队．凡三白二 十四^。 凡执役 守．秦桧挝功劳请俸干吃了堂食御酒、，他待将咱 术牢江山一笔勾．好金帛和大盘 家结勾。 者．皆官给铠甲袍服器仗，惧 以 鲜 H}】整齐为尚， 珠玉金绣．装泉奇巧，首尾排列三十条里。 都城 [绵 答 絮 ]臣 趁 着 悲 风 淅 淅 ． 怨 气 哀 裒 ． 天 上女，闯阎聚 观 。 ? ? 覃十六日罢．谓之游皇 公币管．地府难收。 相伴着野草闲花满地愁。 不 城。 ”这是元代正月“游皇城”的习俗，其中有 能够敕赐官封万户侯。 想世事悠悠，叹英雄逐水 祭兰羽的重要内容，由朝廷出资 ，场 l cIf盛人奢 流。 华，其巾荷“队戏”、“把戏”的演出。 元文宗天 (收尾：忠臣难出戤臣莪．陛下宣的史武公 历年加号关羽“屁灵””卅 ? ㈨．可见元代官方对 卿讲究。 用』斧将秦桧市曾巾诛，唤俺这屈死冤 关羽的重视。 元代百姓也祭祀盖羽，多