从女性意识角度探析《纯真年代》中两个女主人公.docVIP

从女性意识角度探析《纯真年代》中两个女主人公 　　摘要：《纯真年代》是美国著名女作家伊迪丝?华顿的一部重要作品。本文从女性意识出发，分析比较小说中两个女主人公：和艾伦，对于父权社会所表现出来的态度与行动，以及两人不同的命运，进而窥探到渗透在该部作品中的强烈的女性意识。 　　关键词：女性意识；《纯真年代》；原型 　　中图分类号：I106 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）15-0072-01 　　 　　伊迪丝?华顿是19世纪末20世纪初美国最重要的作家之一，1921 年她以《纯真年代》获得了普利策奖，奠定了她在美国文学史上的地位。 　　华顿的作品往往充满了强烈的女性意识，她最为关注的是女性(尤其是上流社会女性) 在以男性为主导的传统社会中所经历的遭遇。在《纯真年代》中，她塑造了两个互为对照的女性形象：梅和埃伦。前者年轻貌美、平静、安详、甜蜜，完全符合上流社会的“贤妻”标准；后者则成熟、热情、神秘、无拘无束。众所周知，维多利亚小说中常会出现对立的女性形象:一方面是贤良淑德、安分守己的“家中的天使”。在《纯真年代》中，梅显然是“家中天使”的代表――她时时刻刻以维护老纽约的既有价值观念为己任；埃伦则是一个游离于社会常规之外的边缘女性，她历经坎坷却仍保有纯真的爱心。华顿将两位女性形象对立起来加以塑造，而且她明显地站在埃伦的一方。在她的笔下，“家中的天使”成为被嘲弄和批判的对象，而“女妖”则象征了自由完整的人格和人生。可以说，通过埃伦，华顿突破了欧洲文学传统中对女性的刻意歪曲，成功地实现了将社会边缘女性主体化、将主流女性边缘化的目的。 　　小说中的梅是一个不可忽视的重要人物。美丽纯真的梅在传统人们的眼中是个好女孩、好妻子。但事实上，她只是她所生活的“社会制度的令人惊叹的产物” ，就连她的“坦率和天真也只不过是人为的产物” 。她从不表达自己内心的真实想法，没有自己的思想，也缺乏独立判断的能力。美丽无暇的外表下只是苍白、 肤浅的内心。她注定只能成为男权社会华丽的装饰和男人的附属品。但是，梅却非常满意自己的生存状态，她时常用传统规范来衡量自己的行为和思想。小说中，华顿还多次以女神狄安娜来称呼梅。在罗马神话中，狄安娜是狩猎女神和月亮女神，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。她有时又十分残暴，她恪守自古已有的种种规习，并要人们严格奉守。显然，华顿是用狄安娜来暗指梅。作者华顿在小说结尾也借纽兰之口表达出对梅的一生的看法：她就一直保持着他那天见到她的那副样子，没有长进，也没有退步。她慷慨大度、忠心耿耿、不知疲倦；但却特别缺乏想象力，特别难有长进，以致她青年时代的那个世界分崩离析又进行了重塑，她都没有觉察。这种视而不见的状态显然会使她的见解一成不变。梅的这种一成不变和缺乏想象力使得她和纽兰的婚姻生活非常的枯燥和乏味，由此我们也能够理解纽兰为什么会放弃美丽纯真的梅而爱上为上流社会所不齿的埃伦。 　　同时，华顿刻画了一些与梅相反的、不符合社会传统的“新女性”人物。她在法国长大成人，受到了良好的教育和欧洲自由思想的影响。因此，她有着活跃的思维和敏锐的洞察力，她的身上充满了自由和叛逆的气息。这一切使得她与纽约社会格格不入。她要和她的丈夫离婚，使得她的亲人感到羞愧，埃伦是其中的代表人物:她充满自信，具有主动的自我意识;她不顾习俗，勇于创造自己的时尚而不是盲目尊从传统和潮流；面对男性，她不甘处于卑微和顺从的地位；对于不幸的婚姻，她敢于抗争，具有叛逆精神；她聪明睿智，对人生和艺术都有着自己独立的思想见解；她追求人格和思想上的自主，并不把婚姻看作是女性幸福的归属。而埃伦的形象则容易使人联想起神话中引诱男性的美杜莎或塞壬。在传统的社会意识中，狄安娜是纯洁的象征，而美杜莎或赛壬则是邪恶的化身。但是，梅攻于心计的本质显然与 “纯洁” 二字背道而驰， 而埃伦虽然充满了性诱惑但却不再是邪恶的“女妖”。与弗吉尼亚?伍尔夫在《一间自己的房间》里的观点不谋而合，华顿在塑造埃伦这个人物时也多次详细描述了埃伦的“房间”：“这屋子自有一种幽冥淡雅的魅力，与他熟悉的任何房间都不相同”，“屋子里的气氛是他从未经验过的，这种差异非常之大，以致他的局促不安已为历险的意识所取代”，“通过巧用几件道具，转手之间竟改造成一个具有‘异国’风味的亲切场所，令人联想起古老的浪漫情调与场面”。这间房间实际上是埃伦独立的个性和思想的象征，正如埃伦所坦言的：“我喜欢这个小房子，不过我想，我喜欢的是它是在这里，在我自己的国家、我自己的城市，并且是我一个人住在里面。” 　　华顿对男权社会传统的抗争，对与男性平等的受教育权利和创作权利的争取，并为自己在美国文学史上赢得的一席之地，这些都是女性意识在她个人生活和创作中的充分体现。同时，华顿的个人生活经历使同时代的女性看到了摆脱对男性