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图案课件—国外传统图案(希腊)
1. 希腊瓶画两种形式的特殊影形 几何纹时期,人物形象和动物形象,全部以几何形或近 似几何形的影形出现。 黑绘时期,人物形象和动物形象,以装饰写实的自然化 的、结构准确的影形出现。 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 瓶画在涂满白色陶衣的器壁上勾画出人体的简略轮廓线,经烧制后 再施以彩绘。 笔法简略写意,像速写和中国的写意人物画,具有轻盈淡雅的趣味。 白地彩绘风格,开端了画与器物的分离,追求绘画效果。 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 4.白地彩绘风格时期 (公元前5世纪中期) 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 狄俄倪索斯在船上 公元前六世纪 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 三、希腊瓶画与希腊神话 希腊瓶画中占重要地位的是描写神话故事的场面。 印欧语系诸族的原始宗教是自然崇拜, 把自然的力量和自然现象人格化,尊奉它们为神。希腊神话就是这些神的故事。 希腊神话的产生和发展经历了相当漫长的过程。最初的神话是支离破碎 的、片断的,在民间流传,是民间艺人和吟游诗人讲述和演唱的题材。 史诗将情节凌乱、内容矛盾的神话传说完成为圆满的整体。 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 海伦和特洛伊战争 传说中美女海伦同斯巴达王墨涅劳斯结婚,但被特洛伊王子帕里斯拐走。墨涅劳斯因此联合他的同盟,调集了强大的军队10万人,舰船1185只,在兄长迈锡尼王阿伽门侬的指挥下,渡海到特洛伊,战斗了10年,直到这座城市被攻克,海伦被夺回(海伦和特洛伊战争的神话似乎在公元前约1200年时有其史实根据) 。 《伊利亚特》和《奥德赛》描述了史前希腊同小亚细亚地区特洛伊国之间发生的一场神、人共同参加的传奇式战争。 《伊利亚特》描写这场战争中的一个重要的片断:希腊军队的总司令阿伽门侬和主将阿基里斯,为了一名美丽的女俘发生争吵。阿基里斯盛怒之下退出了战斗,致使希腊军队连连战败。阿基里斯的好友出阵苦战,被特洛伊的主将赫克托剌杀。这才使阿基里斯从个人意气中醒悟,同阿伽门侬言归于好,重上战场,斩了赫克托并曳尸绕特洛伊城三周。午夜,赫克托之父特洛伊国王亲临阿基里斯军帐,苦苦哀求将儿子尸体运回安葬。阿基里斯动了恻隐之心,宣布暂时休战,以遂国王之愿。 《奥德赛》是描述战争结束以后,希腊战士俄底修斯扬帆回国,途中历尽千辛万苦,在海上漂流达10年之久,最后回到故土,与妻儿团聚的故事。 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 雅典娜:智慧女神、女战神,希腊主要神祗之一,从宙斯头颅里诞生,她身穿战 袍,手持长枪盾牌,头戴战盔。 宙斯:希腊人崇敬的最高天神,是众神和万民的君父。宙斯的形象:一手持权杖, 一手持闪电,上有一只大鹰。 赫拉克勒斯:希腊民间最伟大的英雄,他的形象是身披狮皮,手持大棒的男子, 驱杀斯廷法罗斯的怪鸟。这些怪鸟,长有铜翼和铜爪、铜喙,以食人肉为生。 俄底修斯:是《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的主人公,《奥德赛》就是他 历险的故事。 狄俄倪索斯:酒神、植物神,是古希腊葡萄酿酒业的保护神。狄俄倪索斯为宙斯 的妻子赫拉所不容,送到异乡抚养,成年以后,在返回希腊的航海途中,不幸坐 上了盗匪的帆船。盗匪给他钉上镣铐,要把他卖为奴隶。但是镣铐突然脱落,在 船的桅杆周围出现了结满葡萄的葡萄藤,盗匪在惊恐中纷纷投海,变成了海豚。 阿波罗:太阳神,坐在神奇的三脚凳上飞速穿越海洋。 阿喀琉斯:特洛伊战争中的英雄,他和埃阿斯游戏掷骰子。 欧罗巴:腓尼基国王的女儿,她同女友们在海滨玩耍时,宙斯变成一匹牡牛,把 她劫到克里特岛。 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 从宙斯头颅中诞生的雅典娜 公元前六世纪 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 赫拉克勒斯与特里同比武 古希腊陶杯 公元前550年 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 四、希腊瓶画与古希腊人的生活 希腊瓶画记录了希腊人当时的生活。 希腊瓶画的题材选择是根据其生活中的用途而定的。 敬神用的,以神话故事为题材;作为运动会奖赏用,多 描绘竞技的场面; 供妇女使用的,常画些梳装的场面; 随葬器皿画有与亲人相互诀别或死者升天的场面;儿童用的画有生动有趣的鸟兽。 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 《图案》 第四章 外国图案 第三节 希腊瓶画 《图案
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