十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑.pdfVIP

四川文物 2003年第5期 十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑 十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑 张丽华 摘 要：本文通过历史文献与考古资料相结合的方法，对十二生肖的起源及南北朝至 宋代墓葬中随葬的十二生肖俑的演变序列作了探讨，特别是根据考古材料详细归纳了宋 墓中十二生肖俑 的演变序列，这对于：朱发现纪年的宋墓的断代及宋基的分期研究提供了 积极的借鉴意义。 关键词 ：十二生肖 起 源 十二生 肖俑 中图分类号：K876．3 文献标识码：A 文章编号：1003—6962(2003)05—0063—03 十二生肖又称十二属相。《中国历史大辞典》 对十二生肖的定义为：十二种用作纪年标志的动 物，与纪年的十二地支相配属，多用以记录人的生 年。这十二种动物即：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、 猴、鸡、狗、猪。在中国古代常把这十二种动物与十 二地支相结合用以纪年，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯 兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 自古以来，十二生 肖就与人们的生产生活、衣食住 行紧密相连，寄托了人们对自然界的崇敬和美好愿 望。它反映了古代人们对动物的崇拜与热爱，是古 代人们寻求人类与自然界关系的一个契合点。人 们希望能够像十二生肖中的动物一样具有旺盛的 生命力，能在征服自然、改造自然的过程中，与自然 界相依相成、生生不息。本文仅就十二生肖起源及 墓葬中出土的十二生肖俑的演变试作简论。 一 、十二生肖的起源 关于十二生肖的起源，自古至今，众说绘纭。 据目前的考古发现和文献记载，十二生肖的起源 应不晚于西周时期。先秦文献中就已出现了将生 肖动物与干支相配的语句。如《诗经》中《小雅 · 吉日》(《小雅》为西周时期作品)篇说：“吉日庚 午，既差我马。”? 其中“庚午”对应“马”，这与流 传至今的十二生 肖“午马”完全一致。说明在西 周时期，十二生 肖已经开始出现了。1975年，在 湖北云梦睡虎地出土的竹简中发现一部《日= 》， 清楚地指出了十二地支与十二生肖动物的对应关 系。“今考十二生 肖之名，分明见于秦简 日书。 日书简八二七反面至八一六反面《盗者》下云：子 鼠也，丑牛也，寅虎也，卯兔也，辰(缺兽名)，巳虫 也，午鹿也，未马也，申环也，酉水也，戌老羊也，亥 豕也。” 在上述竹简中，十二支与生肖动物均一 一 对应，仅与现行的十二生肖稍有差别。甘肃天 水放马滩秦墓出土的秦简中，也有一部与云梦秦 简中《日书》内容基本相同的竹简。其中一篇《亡 盗》的内容为22条专门捉拿逃亡盗贼的则 日条 文。每条之首以天干地支次序排列，同时相配十 二生肖。在记述逃亡盗贼的相貌特征时，每条如 下描述“辰，虫也??” 以上两列也是迄今为止 所发现的有关十二生肖的最早的考古实物资料。 由此可见，十二生肖的配属在先秦时即已基本形 成了，且两座秦墓一南一北，距离甚远 ，更说明当 时十二生肖已经在中华大地广为流传了。 十二生肖最完整的配属，最早见于东汉王充的 《论衡 ·物势》：“寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其 禽犬也；丑禽牛；水禽羊也；??亥，水也，其禽豕 也；巳，火也，其禽蛇也；子，亦水也，其禽鼠也；午， 亦火也，其禽马也．．．?·酉，鸡也；卯兔也。申，猴 也。”《论衡 ·言毒》：“辰为龙，巳为蛇。” 可见，最 迟至东汉时期，十二生肖已经定型化了，即十二种 动物与十二地支的配属已经和此后历代流传的十 二生肖完全一致了。但直至南朝时沈炯作了一首 《十二属》诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐 空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马 兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。” 才开始有了“十二 属”之称。 历代以来，十二生肖广泛流传于人们生活中的 各个方面，有关十二生肖的历史文献记载也较为常 见。例如在晋代葛洪的《抱朴子内篇 ·登涉》中， 十二生肖动物都被描绘成人格化了的形象，并与十 二地支逐一配合：“山中寅日，有自称虞吏者，虎也。 ? ? 卯日称丈人者，兔也。??辰日称雨师者，龙 也。??巳日称寡人者，社中蛇也。”? 而南北朝时 齐代永元年中就有一则用人的属相来讽刺政局的 童谣：“野猪虽嚆嚆，马子空闾渠。不知龙与虎，饮 食江南墟。”当时的识者解释道：“东昏侯属猪?? 崔慧景属马??梁王属龙，萧颖胄属虎。”【8 再如北 周权臣宇文护的母亲曾托人传书给他：“昔在武川 63 四川文物 2003年第5期 十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑 镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔、汝身属蛇。” 这 些文献记载说明当时用生肖来代替人的生年已经 很普遍了。 二、墓葬中十二生肖俑的演变 俑，是中国古代丧葬中使用极为普遍的一种随 葬明器。俑作为一种随葬品，是古代丧葬观念的产 物，直接反映着当时的丧葬制度和丧葬礼仪 ?。 十二