多元文化视野下的基础教育课程改革——兼谈多元文化教育的实质.pdfVIP

2004年第5期 No．5，2004 第15卷 教育研究 Vo1．15 总第64期 General No．64 Journal of Research on Education for Ethnic Minorities 多元文化视野下的基础教育课程改革 — — 兼谈多元文化教育的实质 邓艳红 (首都师范大学初等教育学院，北京 100037) [摘 要】 学校中的教师与学生携带着“看不见的行李”，导致教师与学生之间、学生各种亚 群体之间的文化差异与碰撞。现代学校教育应该成为多元文化教育。“多元文化教育”不等于“跨 文化教育”，其实质是追求文化平等与社会民主的教育，是文化上的充分个性化的教育。由于基础 教育的基本特性、社会主义性质和社会现实以及全国建设小康社会目标的要求，我国的基础教育 课程改革应重视多元文化教育，这也是回应世界教育改革大潮的必然要求。 [关键词】基础教育课程改革； 多元文化教育；跨文化教育； 国际理解教育； 文化差异 [中图分类号】(；758．1 [文献标识码】A [文章编号】1001—7178(2004)05—0013—06 教育与文化有着“血肉般”密切的联系。教育显然是作为“复杂整合体”的文化当中的一个 重要组成部分，是文化的表现形式之一，因而必然会受到文化的影响，要适应文化的要求。从 横向来看，社会群体文化体系之间存在着差异，包括族群文化差异、社会阶层文化差异、宗教文 化差异、地域文化差异、性别文化差异、健康人群与残障人群间的文化差异、年龄文化差异等 等。人承载着文化，多样性的社会文化也就会通过学校教育中的“人”——学生和教师投射到 学校教育之中，因而学校教育不能不面对文化多样性问题；在施行或考察一定社会群体的教育 时，不可无视群体的整体文化。第斯多惠曾指出：“在教育时，必须注意人在其中诞生和将来生 活所在的地点和时间的条件，一句话，应注意就其广泛和包罗万象的意义来说的全部现代文 化。” 乌申斯基则进一步强调：“惟有民族性的教育才是民族发展历史过程中富有生命力的工 具。”“如果问在哪里应当表现出民族性的话，那无疑是在国民学校里。” 乌申斯基不仅看到文 化对教育的制约，也指出了教育与文化关系的另一面，即教育具有相对独立性，它在传递、传播 文化(包括人类共同文化和民族文化)的同时，还具有发展文化的重要功能。 随着世界范围内人与人交往的日益频繁，每个国家、社会集团和个人都越来越处于一种开 放的状态之下，尤其是信息高速公路在全球的蓬勃发展，网络对世界的“链接”与“并轨”，使世 界变成一个小小的“地球村”。各种文化在不断渗透与融合的同时，差异与矛盾也凸显出来，每 一 个群体都在一体化趋势中谋求着自身文化的保存和发展之路。世界文化的多元一体发展趋 [收稿日期】2004—06—23 [作者简介】邓艳红(1967一)，女，湖北公安人，首都师范大学初等教育学院副教授，中央民族大学博士 生，主要研究方向：基础教育理论，教师教育。 一 13 — 势要求学校教育必须成为多元文化教育。 一 、 社会文化的多样性在学校教育中的反映 学校可以被看做是一个小社会，学校中不同的亚群体表现出的不同文化特征都是社会相 应文化的一种反映，这就造成了学校各种亚群体文化间的差异与碰撞。“学生每天携带着‘看 不见的行李’来到学校，贝内特(Bennett)和莱科姆特(LeCompte)将‘看不见的行李’贴上‘文化 资本’标签(如特殊背景、知识、祖传下来的技能，这些都随着家庭经济和社会地位的变化而变 化)。”L3 其实，除了学生，教师也携带着看不