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创意是求真扬善致美的辩证统一 　　创意大师理查德“对原有数据、感觉或者物质进行加工处理，生成新而有用的东西的能力”。创意不是普通意义上的认识活动，而是一个艰难曲折、纷繁复杂的认识过程，是带有丰富而又深刻哲学色彩的现实性实践活动。因此，从哲学意义上讲，创意是主体对客观事物进行再认识、再加工，从而创造出新事物的现实性实践活动。真正的创意，具有科学性，反映并揭示现实事物存在和发展的客观规律，是求真;具有道德性，恪守并弘扬人性伦理、社会伦理和生态伦理，是扬善;具有唯美性，反映并体现“主体与客体、客观性与社会性、合规律性与合目的性、感性与理性的统一”，是致美。成功的创意是求真扬善致美三者的辩证统一。 　　一、创意求真 　　创意求真。凡创意，首要的就是坚持科学性，即反映并揭示事物的客观规律。马克思主义哲学认为，现实世界具有普遍的客观规律性，人的全部主观认识活动都必须遵循并反映现实世界的客观规律。创意活动作为人的一种特殊的主观认识活动，要反映并揭示创意客体的客观规律。如果创意尝试不遵循甚至背离事物的客观规律，那么任何创意都不可能实现。 　　二、创意扬善 　　创意扬善。善是“对符合一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的一定的肯定”，与恶相对。扬善，意味着去恶。创意之扬善，是指创意必须符合当代道德原则和规范，恪守并弘扬人性伦理、社会伦理和生态伦理。按照伦理学的基本理论，人作为现实的存在，在现实生活中进行的全部实践都必须遵守人性伦理、社会伦理和生态伦理，保持对人性的善、对社会的善和对生态环境的善，恪守对于人性、社会和生态环境的三重道德。创意作为人的一种特殊实践活动，同样要恪守人性伦理、社会伦理和生态伦理，保持对人性、对社会和对生态环境的善，恪守对于人性、社会和生态环境的三重道德。 　　三、创意致美 　　创意致美。什么是美?在西方，美是“在感性形象中显现自我的理性、自由、个性诸特点”。在中国，美意味着“和谐”，中国古代的“天人合一”思想就是中国美学思想的渊源。马克思主义美学认为，“美是自然的人化”，“是主体与客体、客观性与社会性、合规律性与合目的性、感性与理性的统一体”。美是人类的创造，是人通过社会实践造就的艺术境界，是人的本质力量的外化。优秀的创意是形式与内容的和谐，是内在与外在的统一，是主体与客体的和谐，是实用与审美的统一，是人与自然的和谐，物质与精神的统一。创意作为人类的一种富有创造性的实践，不仅仅要追求实用，更要讲究审美;不仅仅要追求经济价值和社会价值，更要追求艺术价值，努力追求在给人们带来一定经济效益和社会效益的同时，给人们带来愉悦的审美体验，给人带来精神上的崇高享受。 　　创意是求真扬善致美三者的辩证统一。真正的创意，是坚持科学性、道德性与唯美性的辩证统一。成功的创意，不仅仅是对创意客体客观规律的反映和揭示，还是对社会通行的道德原则与行为规范的恪守与弘扬，更是对世界和谐的追求和对美的颂扬。创意，不仅仅为人们创造出更新更实用更便捷更人性化的产品或服务，而且能够给人们带来可观的经济效益和社会效益，同时还能创造审美价值，给人带来美感，让人在使用新产品、享受新服务的同时，产生心灵上的愉悦W体验。 　　深圳历经6年打造的大型合唱交响乐《人文颂》是文化创意求真扬善致美的作品。该作品紧扣儒家文化的核心要义，借用西方交响乐的形式和表现手法，通过诠释儒家文化的核心价值观，向世人展示了中华民族的人生理念和生命态度，让世人进一步了解了中华文化的时代价值。作品内容虽然传统，但其表达形式和表现手法却极富创意，通过大胆的构思创意，将声乐与器乐创意交响，贯以精湛的创作技法，融入浓郁的民族风格和时代精神，新颖而又深刻地给国内外观众呈现了一场中华文化盛筵。作品的创意，既遵循了音乐的基本规律，将声乐与器乐交响创新演绎;又展示了中华民族延续几千年的优秀道德传统，让世人进一步领略“善良中国”的优秀品质;更通过主体与客体、形式与内容、感性与理性的完美统一，展现了中华文化的绚丽多姿和深远气韵。这些新颖的创意成为《人文颂》主要亮点。