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创新是锡伯民族“西迁精神”的灵魂探讨 创新是一个民族进步的源泉和永不衰竭的动力。249年来锡伯民族之所以能够完成西迁历史壮举，创造出人间奇迹，是因为锡伯民族始终保持与时俱进、创先赶超的精神状态，始终弘扬创新的西迁精神，可以说，创新是锡伯民族“西迁精神”的灵魂。 一、创新是锡伯民族“西迁精神”的灵魂 1.创新是锡伯民族“西迁精神”的基础。新疆地处祖国西北边陲，战略地位十分重要。乾隆年间，为加强西北边防，清政府针对伊犁人烟稀少、防务空虚、外国侵略势力不断向东扩张的情况，于1762年（乾隆二十七年）10月设置伊犁将军“统理诸务”，开始移民戍边，垦荒造田。清政府先后从黑龙江、张家口、热河等处调遣官兵驻防伊犁，又调遣绿营兵（由汉人编成的分驻在地方的武装力量）进驻伊犁。但伊犁将军明瑞深感伊犁现有驻防官兵不敷调用，乃向清廷请示增派官兵，清政府应其所请，决定从盛京的沈阳、开原、义州、风城、熊岳、复州、金州、锦州、岫岩、广宁、盖州、兴京、牛庄、海城、抚顺、松岭子等17个城乡里抽调锡伯族官兵1 020名，连同家属、以及未注册跟随而来的闲散亲属和路途中出生的小孩共计5 050人，迁移到新疆伊犁河谷驻防，以增强大西北的防务。1764年（乾隆二十九年）旧历四月十八这天，人们从各地汇集到盛京锡伯家庙--太平寺，为准备西迁的亲人饯行。他们杀牲祭祀祖先，焚香祈祷一路平安，共食离别饭，共饮送别酒，洒泪话别。四月十九日西迁的锡伯官兵扶老携幼，赶着牛车，拉着行装，在清兵护送下走出彰武台边门，离开盛京，离开家乡，踏上西迁的漫漫征程。当队伍走到科布多一带，正值阿尔泰山积雪融化，数河俱溢，水深流急，不能行进，连日等待。水退无期，只好取道绕科齐斯山而行，这时口粮已所剩无几。马、驼倒毙甚多。在粮食缺少、畜力不足、道路艰险、行军极度困难的情况下，管带协领阿木胡郎等一面咨文伊犁将军请示派人前来接济，一面带领官兵及眷属采集野菜充饥，继续前进。六月十二、十五、二十四、二十六日，两队与前来接济的人相遇，领取到接济物资后继续赶程，终于于1765年（乾隆三十年）七月二十、二十二日，先后抵达伊犁，胜利完成西迁的伟大历程。锡伯民族的西迁，是在交通工具非常落后，道路险阻、气候多变的情况下进行的。锡伯民族一路上冒酷暑，顶严寒，风餐露宿，以顽强的毅力和坚韧不拔的创新精神，忍受着长途跋涉中的艰难困苦，日夜兼程，披荆斩棘，经历一年零三个月的时间（其中包括在乌里雅苏台休整7个月），行程万余里，提前到达祖国西北边陲伊犁河畔，担负起保家卫国、固守边防的神圣职责。 2.创新是锡伯民族“西迁精神”的灵魂。锡伯民族西迁不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到人们如何与自然环境相处的问题。249年前，锡伯民族由东北迁至西北，由游猎民族变为农耕民族，面对的是伊犁河南岸的一片荒野，仅在霍集格尔布拉克和海努克等地水溪旁边，有准噶尔时代的庙宇、宫殿废墟和少部分塔兰奇垦种的耕地遗迹。为了民族的继续生存和永远保卫祖国的神圣边疆，从长远利益着眼，他们在伊犁河南岸疏浚了准噶尔时代的一条东西长达180余里的大渠，即绰合尔渠，或叫绰豁罗渠，引水灌田。因为沿渠的大片地是“渠北地隘，虑在无田；渠南阻崖，患在无水”（见徐松著《西域水道记》），故只开万亩土地。而这时，锡伯营人口已繁衍至7 000余人，万余亩土地已经不能满足口粮的需要。摆在锡伯族官兵面前惟一的一条路就是另行开渠，扩大耕地面积，发展农业生产，以维持本民族的生计。当时锡伯营总管图伯特以政治家的敏锐眼光，观察当时的形势，又以科学的态度，分析和研究伊犁河以南的地形、土壤等自然条件。他打破传统习惯思维，力排异议，最后下定决心，并以九族担保，兴修水利，垦荒种田，以造福于后代。1802年（嘉庆七年），即锡伯族西迁到伊犁以后的第37年，农历十月察布查尔大渠正式兴工开挖。察布查尔大渠凿于察布查尔山口，南引伊犁河水，图伯特总管根据工程艰巨，劳动力不足的实际情况，决定将8个牛录的400个劳动力分编成两个大队，春秋两季分期换工，采取边挖渠、边种地的办法，开一段就引一段水进行耕种，力求当年动工，当年受益。他这样做不仅解决渠道的试水问题，也解决劳动力的口粮问题。挖渠工程开始之后，图伯特亲自来到工地上。他白天指挥劳动，夜晚则率领部分办事人员，用香火测量地形，钉桩，标明翌日开挖渠道的路线，不分昼夜、不知疲劳地和大家共同战斗。锡伯民族目睹图伯特公而忘私、不辞辛劳、敢于创新、勇于奉献的情景，更是干劲倍增，齐心协力，终于在1808年（嘉庆十三年），挖成深一丈，渠底宽一丈二寸，渠面宽三丈，东西长达二百余里的察布查尔大渠，开垦出78 704亩土地，以后又逐年增多，及至今日已开垦20余万亩农田。从此，在一片荒无人烟的原野上，