《第六期校长专业发展研修班》2014.5.18龚春燕~建设特色学校,回归文化本源（成都）.pptVIP

* 历史研究法 文献分析法 行动研究法 经验总结法 环境分析法 分析学校校史 分析学校德育 分析学校体育 分析学校课程 分析学校课堂 分析学校科技 分析学校艺术 分析学校管理 为什么研究特色课堂 　　　课堂是学校关注的重点 　　 课堂是学生８０%的活动场 　　 课堂是教师５０%的工作场 　　 课堂是家长心往的空间 特色课堂 怎样研究课堂特色 　　教学个性 　　教学模式 　　课程开发 特色课堂辨析 课堂特色是教学个性与文化的积淀 　　　特色是特殊的质量，特殊的品质 课堂特色既是一种状态，又是一个过程。 课堂特色与特色课堂 特色课堂的本源 课堂本身的差异性 人才需求的广阔性 教学发展的多元性 　　不孤立突出一点 　　不片面标新立异 　　不浮华外在装饰 　　不短暂时尚流行 特色课堂可以发展为特色学校 特色学校并不代表有特色课堂 特色课堂不等于特色学校 特色课程 校园即课堂，一切皆课程 人和街小学：每棵树都是课程 谢家湾小学：阅读与生活、数学与实践、科学与技术、艺术与审美、运动与健康 重庆一中：创造教育课程 重庆渝北职教中心：立业课程、立人课程 人大附中：一主线三层五领域课程结构 史家小学 清华附小 北京十一学校 南开校训 允公允能，日新月异。 　　　　　　　　　　——张伯苓 1934 重庆市教育评估院 龚春燕 学校文化建设的误区 文化等于环境 文化等于标识 文化等于制度 文化等于工作 文化等于课程 文化等于历史 文化是什么 “文”在甲骨文中的形象是一个正面的大的“人”，并且在胸部标出“×”或“心”的形象。东汉许慎《说文解字》释义“文，错画也。象交文。”《易·系辞》上说“物相杂，故曰文。”由此可见，“文”字的最早意思应当是纹身、纹理之意。 “化”字在甲骨文中是一个象形字，两个人正反相对，“像人一正一倒之形，即今俗所谓翻跟斗。”喻为变化、改变。 文化生命 文化与文明 人化的自然与自然的人化 文化过程与价值导向 文化基因与复制变异 教育与文化 教育对文化的选择 教育与文化的变迁 教育不等于文化 教育文化 以教育为途径的人文化成，是主流文化在教育的展开。 主体个体整体三位一体 教育文化的价值取向 主体的文化选择 教育文化符号系统 教育文化过程基本方式 濡化：内部环境----教育环境----生活情景 涵化：接受 获得 合并 自育：自维生 自参考 自适应 自学习 学校文化 在学校中形成的文化 学校文化与校园文化 学校文化与课程文化 学校文化与学校精神 学校文化与制度文化 学校文化与群体文化 学校文化与课堂文化 文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。他通过积累和引导，创建集体人格。 ——余秋雨 新加坡校长任命书 你的手中是许许多多正在成长中的生命，每一个都如此不同，每一个都如此重要，全部对未来充满着憧憬和梦想。他们都依赖你的指引、塑造及培育，才能成为最好的个人和有用的公民。 南开的四十字宝 面必净，发必理，衣必整，纽必结 头容正，肩容平，胸容宽，背容直。 气 象 勿 傲 勿 暴 勿 怠， 颜 色 宜 和 宜 静 宜 庄。  南川鸣玉中学 牛文化：赞牛品 树人品 争做牛人 办学理念：不等杨鞭自奋蹄 厚道为基，勤耕为径，牛人为果 惜时（春耕牛） 进取（奋蹄牛） 服务（孺子牛） 创新（拓荒牛） 反刍式四步导学：初吞（发现问题）----细嚼（探索问题）----消化（解决问题）----吸收（运用拓展） 庖丁解牛思维会所 老牛论道馆 牛人大舞台 学校文化 人和街小学　　和文化 谢家湾小学　　红梅文化 临沂三小　　梦想教育 北京十九中　心理健康 十一学校　　多元课程文化 遵义土祥中学　　励志教育 质量是特色的生命 文化是特色的灵魂 口碑是社 会的认可 资产是学 校的价值 符号是学 校的标识 理念清新 追求执着 勇担风险 知难而上 思想敏锐 大刀阔斧 兴利除弊 风口浪尖 无情管理 有情操作 重在效果 凸显成绩 科研兴校 特色办学 群策群力 形成优势 集思广益 狠抓质量 助推成才 追求卓越 文化建设 文化育人 文化立校 文化营造 芬兰罗素高中 弹性学制：二至四年。 不分年级。 核心课程、校本课程，共有300多门 课程，课程安排因人而异，每个学生有不同的课程设计。 学生差距很少。 休闲阅读。 英国伊顿公学 一半时间完成教科书阅读，其他选修。 每周4 小时，学10种乐器，学作曲并由交响乐团演出。 伊顿公学口音。 学校校服等级分明。 责任感。 特色就是 风采 特色就是 资源 特色就是 优势 特色就是 质量 特色就是 品牌 特色