《桃花源记》中的quot;叹惋quot;.pdfVIP

·教材辨误· 《桃花源记》中的“叹惋 口四川大学文学与新闻学院王彤伟 《桃花源记》为历代传唱的 “惋”也常和“惊、愕、慨、骇、 义的“叹惋”也不少见。如： 名篇。但其中一些“字面普通而义 惕”等连用，比如下举诸例中的 (7)琛谓章武王融日：“不 别”的词语并未得到正确解释，仍 “惋”都不能理解为“惋惜”： 恨我不见石崇，恨石崇不见我。” 有进一步讨论的必要。 (1)荥阳郡有一家，姓廖， 融立性贪暴，志欲无厌，见之 比如“此人一一为具言所 累世为蛊，以此致富。后取新妇， 叹惋，不觉成疾。还家，卧三日 闻，皆叹惋”中的“叹惋”，不少 不以此语之。遇家人成出，唯此妇 不能起。江阳王继来省疾，谕之 人将其理解为“嗟叹惋惜”，其 守舍，忽见屋中有大缸，妇试发 曰：“卿之财产，应得抗衡，何为 实，这是一种以今律古的不当解 之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。 羡叹，以至于此?”(《太平广 释。在这里，“惋”并非“惋惜” 及家人归，妇具白其事，举家惊 记·奢侈·元琛》) 之义．“叹惋”属于同义连用， 惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。 (8)释真表者，百济入也， “叹”“惋”都是“叹、惊叹、叹 (晋干宝《搜神记》卷十二) 家在金山，世为弋猎……当开元 息”的意思。， (2)臣近亲率所统，欲北扫中，逐兽之余憩于田畎。间折柳条 从文意上看，桃花源中人 赵魏，军次武昌，获抚军大将军、 贯蛤蟆，成串置于水中……至明年 “先世避秦时乱．率妻子邑人来此 会稽王昱书，说风尘纷纭，妄生疑 春猎次闻蟆鸣，就水，见去载所贯 Uwmz 绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 惑，辞旨危急，忧及社稷。省之惋 三十许蛤蟆犹活。表于时叹惋。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏 愕，不解所由。(《晋书·桓温 (《宋高僧传·释真表》) J|≯z∽工m 晋”。当他们听渔人叙说外面世界 传》) (9)方凄然欲询所之，女一 的巨大变化后，可能产生的反应， (3)忽逢一道人。年可闪如电，瞥尔间遂不复见。生叹惋 一是惊叹外面世界的变化。二是 九十……须臾进前，逢一年少道 木立，若丧魂魄。明以告母，相 羡慕或厌恶外面世界的生活。然而 入，显问：“向逢一老道人，是谁 为叹异而已。(《聊斋志异·侠 下文紧接着叙述，在渔人即将离去 耶?”答日： “头陀弟子大迦叶 女》) 时。 “此中人语云： ‘不足为夕l-x- 例(9)前文讲述金陵顾生母 也。”显方惋慨良久。(梁释僧佑 道也。’”可见桃花源中人对自己 《出三藏记集·法显传》) 子对对门所住的寡母弱女悉为照 生活的世界至少是敝帚自珍的，对 (4)披疏骇惋，不解所由， 顾．其实他们不知这对母女本是浙 外界并无半点羡慕或厌恶，也就不 便星言奔驰。归骨陛下。(南朝宋 江某大官的家人，因逃避仇家才来 可能产生惋惜之情。这样看来，于 谢灵运《诣阙自理表》) 此隐居、伺机报仇的。少女为报顾 情理而言，桃花源中人的“叹惋” (5)顷闻之道路云，二鲁背生母子之恩，私下许身顾生但并不 就只应该是“惊叹、叹息”了。 叛，致之有由，谓不然之言，绝于 与之成婚，待己母寿终安葬、为顾 “惋”的“惊叹、叹息”义 智者之耳。忽见来表，将兴晋阳之 生所怀的孩子生下后，吵女于夜手 在古代辞书中多有记载。如《玉 甲，惊愕骇惋，未譬所由。(《宋 刃仇人，手提装有仇人头颅的皮囊 篇·心部》《广韵·