《梦游天姥吟留别》梦境别解.pdfVIP

语文学刊 2012年第2期 《梦游天姥吟留别》梦境别解 。朱家亮 (齐齐哈尔大学文学与历史文化学院，黑龙江 齐齐哈尔 161006) [摘 要] 大多学者都认为《梦游天姥吟留剐》梦境的性质以及诗歌所表现的主题，是李白蔑视权贵的反 抗精神和追求自由生活的美好理想的写照。实则不然。李白所写的梦境，是残酷社会现实的反映，表现出作者对 现实的不满于愤懑。 [关键词]李白；梦游天姥吟留别； 梦境；反抗精神 [中图分类号]1207．22， [文献标识码]A 关于《梦游天姥吟留别》梦境的性质以及诗歌 的神仙世界。果真如此吗?对这首诗仔细揣摩品味 所表现的主题，几乎所有的文学史、作品选、有关工 之后，笔者认为李白所写的梦境，不是美丽的令其神 具书、中学语文教材等都认为，作者通过对美好梦境 往的神仙世界，而是残酷社会现实的反映。具体讲， 的描写，表现了诗人蔑视权贵的反抗精神和追求自 它是作者三年噩梦般宫廷生活的缩影。 由生活的美好理想。如游国恩等主编的《巾国文学 天宝四年(744)，由于当朝权贵的排挤等原因， 史》在分析此诗时认为：“淋漓挥洒、心花怒放的诗 李白被赐金放还。次年，李白将离开东鲁，南游越 笔，写出了诗人精神上的种种历险和追求，好像诗人 中。这首诗就是为留别东鲁诸公而作的。李白虽才 苦闷的灵魂在梦中得到了真正的解放。”“梦境的自 高于世，但并不深谙政治斗争的复杂性，因此，注定 由美好，更加强了他对现实中权贵人物的憎恶和反 要以失败而告终。此时，郁结满腹的都是遭受政治 抗。餐霞饮露的求仙生活是他所神往的，但是他也 挫折的愤懑。以这首独特的记梦诗作为告别辞留于 明白这种生活只是一种无可奈何的排遣忧愁的手 诸公，一为留别，二为向朋友倾诉心曲。 段。”朱东润主编的《中国历代文学作品选》中，该诗 就诗歌本身的内容来考察。作者来到剡溪，首 的解题为：“诗用浪漫主义手法、通过梦游，抒写了 先听到的不是鸟儿悦耳的欢歌，而是猿猴凄厉的啼 对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙 声。在古代诗文中，“猿啼”作为一种特殊的诗歌意 弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。”由萧涤非等 象，常常与哀怨、悲切、愁苦等含义联系在一起。可 撰写的上海辞书版《唐诗鉴赏辞典》也在分析了该 见清猿之啼非但不能令其赏心悦目、心旷神怡，反倒 诗的梦境后指出：作者“对于名山仙境的向往，是出 陡升紧张恐惧之情。忽然，千岩万转路不定的众多 之于对权贵的抗争，他唱出封建社会中多少怀才不 歧路出现在面前，曲折难辨，无法选择。天色渐渐晦 遇的人的心声。”人教社普通高中课程标准实验教 暗下来，诗人隐隐感到了前途的渺茫和凶险。而就 科书《语文》选修本《教师教学用书》，在《梦游天姥 在此时，又传来“熊咆龙吟”之声，如万钧雷霆，瀑布 吟留别》之“整体感知”与“关于练习”中也说：“他 轰鸣，深林为之战栗，层峦因此震惊。那么此时此 的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示 刻，人何以堪?恐怕早已是毛发俱耸、魂飞魄散了。 对权贵的抗争，是追求个性自由的一种体现”。“这 如果作者所描写的是久已向往的仙境，如何会出现 首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界，这是用幻想 猿啼、熊咆、龙吟等众多令人毛骨悚然的物象?至 世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世 此，作者在梦游中并没有得到丝毫美的享受。 界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。” 再看众神出现的场面：“青冥浩荡不见底