马克思主义语境下的网络人文精神探析.pdfVIP

堡 茎 Q 马克思主义语境下 的网络人文精神探析 口刘芸瑞 王艺霖 作为一种社会建构产物 ，网络从诞生那天起 ，就是一种社会文化表征。其 中，社会背 景、社会经济结构、社会习俗和文化偏好等诸多因素，都在网络这一技术物 中打上了烙印， 并决定了其 内在的文化特征。网络扩展了传统文化的传播方式，打破 了人与人之间交往的 时空障碍 ，创造了世界性普遍交往 ，提升了人的主体地位和社会本质，开辟着人的发展新 空间，并以自由、平等、共享和互动精神，展现着网络空间的人文意蕴。 一 、 网络空间的人文意蕴 自20世纪后半叶。科技经历了机械时代、电气时代、电子时代 ，现 已进入到数字信息时 代 。虚拟数字技术以电子计算机和互联网为核心，将现实中的信息以数字形式进行编码、 传输和储存 ，极大地提高了信息的传播速度、简化 了传播方式、降低了传播成本 。网络技术 被广泛应用到人类社会的各个领域 ，革新着现代社会 的生产、生活方式 ，甚至改造着人的 生存 、发展方式 ，其所体现的人文意蕴成为 “弱者 的武器 ”，更有利于人类从必然王国迈向 自由王国。 (一)自由精神 网络空间中的自由精神是指在网络形成和发展过程中，所表现出的意志 自由。虚拟网 络的构建源于人类的求知。人文精神则源于意志的自由。因根源不同，所 以在网络技术发 展的过程 中，不乏因追求未知而忽略意志 自由，甚至是以牺牲意志 自由来发展技术的案 例。海德格尔(Heidegger．M．)在 《关于技术的追问》中讲到：“在技术世界，人们不思，他们滞 留于存在者，忘记了存在 ，沉溺于现代技术的控制，拒斥人进入原初的展现并进而去体验 更原初的存在 ，而现代技术的追 问就是要使人获得一种我们在现代世界中所拥有独特地 位，变成为主体，高踞于所有存在者之上，统治和支配着世界。”[11但是，网络虚拟技术的出 — — 47—． 现 ，从真正意义上淡化了未知意志与意志 自由两者之间的距离 ，人类在栖居虚拟空间的同 时，可以享受充分的交往和言论 自由，即通过 “个体的广泛交往”和 “信息耗散的充分涌流” 来实现虚拟空间中人的自由个性 。翻进而使意志 自由融合于虚拟世界和个体广泛交往 的 观念 中，在网络空间中竖起人文精神的旗帜。 在交往关系方面 ，这种 自由精神得到了最好 的表达。在数字技术时代 ，网络使人的交 往关系摆脱了时空和身份的约束 ，打破 了长久以来主体 、客体两极分化的交往模式 ，并呈 现出多极化 、多层次、多维度和非中心化的交往状态 。这一变化颠覆 了人们交往观念的保 守性和地域性 、塑造了交往的开放性和广泛性 ，进而使人际交往更加 自由、社会关系更加 丰富与全面。这使得个体参与平等交往的伦理得以实现，一定程度上弱化了金字塔式的传 统权力模式 ．为受制于物欲的现代人创造了一个能够 自由言论、平等对话的虚拟平台。在 这一虚拟空间中，人们不会因现实道德和固化意识的束缚，而放弃 自由平等表达个人观点 和宣泄情绪的权利。相反 ，现实中的人际交往会有地域、身份的种种限制 ，个体所能交往的 对象通常都是跟 自己具有相同属性的人 ，即社会学所说的 “同质交往”。网络空间的人际互 动打破 了这些现实 中无法克服的限制 ，实现 了 “异质交往”，网络即时聊天工具、网络3D地 图的出现正是最好的例证 。此外，网络交往主体身份的隐匿性替代了日常生存主体的现实 性，模糊了现实社会 中主体的身份、背景、等级、财富等因素。所以，网络技术更有利于个体 展示个性 、发展潜能、实现价值 、自由发展。 (--)平等精神 平等是有史以来，人类不懈追求、一直向往的美好理想。传统意义上的平等是指人与 人之间，处于同等的政治、经济和社会地位，享有 同等的权利。现实世界中，这种平等因为 “不平等”的能力、身份差异而从未实现过。但随着信息技术的深入 ，虚拟的网络空间逐渐 打破了传统人际交往的限制，迫使传统社会中的等级格局和权力模式开始瓦解 。较之于以 往任何时期 ，现实生活中的不平等在 网络世界 中得到了较大程度的改善和提升。任何时间 任何地点，人们运用相同的技术、通过相 同