道德生活的“四重”建构——论生活德育的生活根基的拓展.pdfVIP

冁德 97 道德 生 活 的 ¨四重 ¨建构 论生活德育的生活根基的拓展 寸 飞 (南京师范大学 道德教育研究所，南京 210097) 【摘 要】 从道德生活的现实性角度而言，生活德育应建构一种现实的、反思性的日常生活，批判 日常生活中 的道德丑陋，阐扬 日常生活中的道德 良善；从道德生活的超越性角度而言，生活德育应建构一种超越性的德性生 活，陶冶和培育健全的德性品质；从道德生活的公共性角度而言，生活德育应建构一种正义、理性的公民生活，培育 学生的公民品德；从道德生活的文化性角度而言，生活德育应建构一种高品质的、优雅的文化生活，提升受教育者 的文化品位和道德涵养。通过 日常生活、德性生活、公民生活和文化生活的 “四重”建构，生活德育可以培育出更为 整全的道德生活空间，促进道德教育 目标与使命的实现。 【关键词】 生活德育；日常生活；德性生活；公民生活；文化生活 【中图分类号】 G641 【文献标识码】 A 【文章编号】 1003—8418(2013)04—0097—04 【作者简介】 叶 飞(1982一)，男，浙江丽水人 ，教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所 副教授、博士。 生活德育理论作为 当代德育思想领域 的重要 育要 以现实生活 、日常生活为基础 ，回归于受教育者 理论 ，它倡导通过建构更为整全 的道德生活来实现 的 日常生活世 界 ，通过 日常生活 中的道德和道德教 道德教 育 向生活世 界 的回归 ，从而实现受教 育者 的 育来 引导受 教 育者 的道德发展 ，因为 “回归生活世 道德 品格 的完善 。但 是 ，从近年来德 育理论研 究 的 界 的道德教育要走进方方面面 的生活 、生活 的方方 进展来看 ，人们对于生活德 育究竟应该如何建构一 面面”… 。对于受教 育者 的生活世 界而 言 ，日常生活 种整全 的道德生活依然存在着诸 多 的学术争论 。一 显然是生活世 界 的重要组成部分 ，道德教 育 回归于 般 的观点总是认为 ，生活德 育要建构 的道德生活 即 “生活世 界 ”不能不 回归于 日常生活世 界 。 日常生 是兼具 “现实 日常性 ”和 “理想超越性 ”的二维生活 ， 活作为受教育者 的 日常存在形态 ，时时刻刻都可 能 即生活德育的生活根基就在于 日常的现实生活和超 产生道德 的或者不道德 的影响因素 ，最终将促进或 越 的德性生活之 中。显然 ，从更为 宽广 的伦理视野 者 阻碍受教育者 的道德发展 。从这个 意义上来说 ， 来看 ，这种观点是不成立 的。因为 ，“日常性 ”与 “超 生活德育必须关注 日常生活 中的道德存在形态 ，通 越性 ”并不能 概括道德生活 的全部属性 ，道德生活 过批判 日常生活 中的道德丑 陋 ，彰显 日常生活 中的 还具有 “文化性 ”与 “公共性 ”，尤其是在 当代社会语 道德 良善 ，以此来建构一种更为合理 的 、更具有道德 境下 ，文化 多样性与伦理公共性 已经愈来愈 凸显 出 教 育意义 的 日常生活世 界 ，最终促进道德教 育 向生 了文 化生 活 与公共 生 活 的重 要 意义 。也 正 因为 如 活世界 的现 实 回归 。 此 ，笔者认为生活德 育 的整全生活 的建构应该是一 (一)批判 日常生活中的道德丑陋 种 “四重 ”生活建构 ，生活德育的生 活根基也应该拓 生活德 育所倡导 的 “向 日常生活世 界 的 回归 ” 展为 四种基 本生 活 形 态 ，即 日常生 活 、德 性 生 活 、公 并不意味着全盘接 受 日常生活世界 ，相反 ，这种 回归 民生 活和 文 化 生 活 。通 过 这 “四重 ”生 活 的道 德 教 应该是一种理性 的、反 思 的 、批判 的回归 。因为 ，日 育建构 ，生活德 育可 以更全面地培 育受教 育者 的道 常生活并不是一个纯粹 的真善美 的道德世界 ，它事 德 品格 ，同时也可 以更好地彰显和拓 宽生活德 育理 实上充斥着各种各样 的道德上 的 “恶 ”、“陋”和 “庸 论 的生命力和影响力 。