在世存在的畏与爱：舍勒对《存在与时间》的解读.pdfVIP

在世存在的畏与爱：舍勒对 《存在与时间》的解读 钟 汉川 【摘要】 《存在与时间》一出版，海德格尔就将其寄给舍勒，后者尽管在次年就去世，但对此书仍与前者讨论过并有专 门的解读。这种解读表明，舍勒完全反对海德格尔将畏作为在世存在的行为相关项。在分析畏的可能类型后，舍勒从 畏与实在存在、未知的认识和死亡的关系上认为，只有爱而不是畏的行为才能揭示此在在世的先天结构，并由此指责 海德格尔的此在缺乏本质性和历史性，所以只能走向虚无而无法 自我拯救。在世之畏和在世之爱的对抗，从根本上反 映了海德格尔与舍勒现象学哲学的内在分歧。 【关键词】爱；畏；此在；本质 中图分类号：B516．59 文献标识码 ：A 文章编号：1000—7660 (2013)06—0065—06 1964年海德格尔曾告诉 《马克斯 ·舍勒全 常深入，但就如M ·弗林斯所言，舍勒的这个解 集》的编者之一 M ·弗林斯 (ManfredFrings)， 读如果不是第一个深入的分析，也是已有的相关 1927年的秋季学期他在科隆与舍勒讨论过其刚 文献中第一时间进行的其中一种分析。顺着舍勒 出版的 《存在与时间》，并主要集中于该书与舍 的解读，本文试图揭示，舍勒是如何用在世之爱 勒的形而上学和现象学观点的关系，不过舍勒首 来 回应和反驳在海德格尔那里的在世之畏的，如 先关注此书 中有关此在、时间性和死亡 的问 果这是对现象学发展中的实事之揭示的话，那么 题 。有关这些问题，舍勒其实已准备用 《情感 这种分析也将显示出两种现象学走向的某些内在 的实在问题》来回答，但该书的写作却中断于其 特征 。 次年的离世。为此，他只在遗著 (即 《观念论一 实在论》的第五部分)中论述了与操心 (Sorge) 一 、 在世存在与行为的相关项 和畏 (Angst)相结合的第一个问题。但 由 《存 在与时间》引出的交锋，伽达默尔亦称之为50 1927年海德格尔在其 《存在与时间》发表 岁的舍勒与30岁的海德格尔的对话 ，其中之 后即刻就寄一本给舍勒，认为能够认识其新作的 端倪在海德格尔那里不容易获得——弗林斯为此 开端意义的，舍勒 “如果不是唯一，就是极少数 就指责海德格尔对来 自舍勒的影响三缄其 口⑧。 人之一” 。确实，后者早在 《当代德国哲学》 相反，舍勒却对 《存在与时间》进行了细致的解 (1922年)的文章中就 曾给予了前者极高的评 读，并坦言 “在海德格尔那非常重要但又很奇怪 价： “我本人和海德格尔已经在胡塞尔之外给出 的书 《存在与时间》上我发现并找到了许多新的 了一种对系统的哲学建构进行明确勾画的现象学 东西” 。今天对 《存在与时问》的讨论已经非 基本路线的模型……对于海德格尔来说 ：在此形 本文系教育部人文社科研究青年基金项 目 “价值哲学与意向性问题研究”(11YJC720063)、中央高校基本科研业务费专项资金 资助项 目 “价值现象学视野 中的价值与存在”的阶段性成果。 {作者简介 ：钟汉川，(天津300071)南开大学哲学院副教授。 ① 参见M ·弗林斯在 《舍勒全集》 中的 《编者后记》，载于MaxScheler，C,esammelteWerkeIX，Bern ：Francke，1976，s．362． ② [德]伽迭默尔： 《哲学生涯》，陈春文译，北京：商务印书馆，2003年，第66页。 ③ [美]M ·弗林斯 ：《舍勒的心灵》，张志平、张任之译，上海：上海三联书店，2006年，第257、313页 ④ 参见舍勒 1927年7月3日写给其前妻MaeritFurtwaengler的信，转引自WilhelmMader．MaxSchelerinSelbstzeugnissenundBilddo． kumenten，Reinbekb．Hamburg，1980，s．123． ⑤ MaxScheler，C,esammelteWe