中国共产党对中国传统和谐思想的超越.pdfVIP

维普资讯 学 习 与 实 践 2007年 第10期 中国共产党对中国传统和谐思想的超越 尹业香 (长江大学政法学 院教授 荆州 43402~ 摘要：在 中国文化 中，“和”与 “谐”同义，而 “和谐”在古代是 以 “和”的范畴出现的。“和”不是 “同”，而是 事物 的差异性 、多样性 的统一 ；“和 ”不是 “乱 ”，而是 自然 、社会运行 的规 则 ；“和 ”不是排 “他 ”，而是补 “他 ”；“和 ”不是 “过 ”与 “不及 ”，而是适度 。 中国共产 党继承 并超越 传 统 ，把 构建社 会 主 义和谐 社 会上 升 为 社会 主 义的本 质加 以认 识 ，与 实现社 会 主 义公 平 正 义联 系加 以认识 ，与 实现 社会 主 义 民主 法治联 系加 以 认 识 ，把 中国传 统和谐 思想升 华到 一个崭新 的高度 。 关键词 ：中国共产党 和谐 超越 中图分类号：DO一0 文献标识码 ：A 文章编号：1004—0730(2007)10—0075—06 实现社会和谐 ，建设美好社会 ，始终是人类孜孜 一 ， 具有事物 的协调功能。中国传统文化认为 ，大到宇 以求 的一个 社会 理想 ，也是包 括 中 国共 产 党在 内的马 宙世 界 ，小到万事万物 ，包括人类社会和人 自身 ，无不 克思主义政党不懈 的追求 。中国共产党不仅汲取 了中 由 “和 ”而产 生 ，而 “和 ”的前 提 ，则 是物 质世 界 的差异 国传统和谐 思想 的精粹 ，而且使其 内涵与外延更为丰 性和 多样性 。西周太史史伯在为郑桓公分析天下大势 富深刻 ，她继承传 统又超越传 统 ，体现 中国共产党治 时论道 ：“夫和实生物 ，同则不继 。以他平他谓之和 ，故 国理政 的根本理念和一贯 的价值追求 。 能丰长而物 归之 ；若 以同裨 同，尽乃弃矣 。故先王 以土 与金木水火杂 ，以成百物 。是 以和五昧 以调 口，刚四支 以卫体 ，和六律 以聪耳 ，正七体 以役 心 ，平八索 以成 人 ，建九纪 以立纯德 ，合十数 以训百体 ……声一无 听 ， 在 中国文化 中，“和 ”与 “谐 ”同义 ，而 “和谐 ”在 古 物一无文 ，味一无果 ，物一不讲 。王将弃是类也而与割 代是 以 “和”的范畴出现 的。作为古典哲学 的核心范畴 同。天夺之 明 ，欲无弊 ，得乎?”[】此处 的 “和 ”，是作为与 之一 ，传 统和谐 思想肇始于远古 的巫术礼仪之 中，汲 “同”相对 立 的范 畴提 出 的 ，它 是一个包 涵 了差 异性 和 取 “阴阳五行 ”和 “天人合一 ”思想 的精华得 以形成和 多样 性 的存在 ，是 差异 性 和 多样性 基 础上 的平 衡 、协 发展 ，经儒 、道 、释等不 同学派逐 步地深化和丰 富 ，最 调与 统一 。 终 由宋 明理学加 以辩证综合 ，形成 了完整 的理论体 “和”不是 “乱”，而是 自然 、社会 运 行 的规 则 。具有 系 。“和 ”的思想 贯 穿于 中 国思想发 展史 的各 个 i~-,J期 和 社会关 系的配合功能。 “和”是 多样性 的存在 ，多元统 各家各派之 中 ，积淀 为 中国文化 的基本精神 ，生生不 一 的整体 ，本质上是一种关系与秩序 。春秋战 国时期 ， 息 ，历久弥新 ，不仅 闪烁着 东方式 的哲学智慧 ，显示 出 齐相晏婴进一步发挥 了史伯关于 “和 ”的观 点 ，将 “和 ” 独特 的理论价值 ，而且在维系社会稳定 、促进社会进