写作是磨炼思想的利器——试论杨贤江“全人生指导”视野中的作文教学观.pdfVIP

维普资讯 写作是磨炼思想的利器 试论杨贤江 全“人生指导”视野中的作文教学观 杨贤江(1895-1931)，浙江慈溪人，我国杰出的马克思主义 教育理论家。他以 “教员首先是革命者”的信念，运用马克思主义 基本原理于中国近现代教育研究，高屋建瓴，在教育研究的诸多 ”教育思想的 方面均有不凡的思想创新和理论建树，开创了我国马克思主义 被教育整个 教育理论研究的先河。除了在教育的本质观、青年的发展观等等 决不仅在知 重大领域有全面深刻的阐扬外，对学科教学，尤其是语文学科的 能的授受，而又重在品格的涵养。”(18·01)在他的 全“人生指导” 教学也有着非常合理而又极其透彻的创造性阐述，他在写作教 的思想框架中，语文教学首先是一种养成圆满的人生、培养服务 学上的精辟的思想至今仍不失其现实意义和前瞻力量。 人群的好尚和习惯的精神教育，学语文从根本上说是为了“全体 4囊’‘乏2OO4．12f中学作文教学研究1 维普资讯 生活的丰富”。因此。他毫不含糊地说：“国文为发表自己之思 没有先导的主题，也不预设先验的结论，可以两边对驳，多向发 想、感情者，求其辞达而已，不必即绳以文章之规律而反束缚其 散．学生能依据自己的生活积累、思想体验 ，对题 目进行个性化 自由发表之能力也。”(1·1)他所看重的作文的根底，是思想和情 理解，并进行独创性发挥。因此，作者势必要费一番思索探寻的 感。为此，他主张 要“我们注意的所在，并不在语言或文字的本 工夫．就会显得艰难些。但 难“是启发思想的要件、磨练思想的利 身．而在如何去利用语言或文字及用语言或文字来发表些什么 器；我们要愈能解决疑难，然后便愈能运用思想。”(2·444) 思想与感情；换言之，即在利用工具的技巧和思想情感的实质。” 我们还可从这些题目中看出。他所构想的作文内容是非常 (14·41)而对他所说的 “思想情感的实质”的内涵，他在给学生解 丰厚庞大的。写作的视野也是异常开阔的。他还为初学作文者拟 答写作中疑惑的时侯。就深刻指出：那“些吃饭、睡觉等刻板的行 过这样的题 目：“(一)叙述自己新近 目击之事实；(二)描写本乡 为．自然不必记载。但当有异常的时侯，如吃不下饭了，睡不熟觉 或新游之风景；(三)记市民大会或群众运动之经过；(四)讨论学 了，就要把事实记下来，并要推求其原因……除此之外。应将每 校生活之事情；(五)描写图画或器皿；(六)记录上星期日之生 日读书行动的心得和困难，凡耳所闻、目所见，性质新奇而有价 活；(七)敷陈实质学科(理化、博物、地理等)之原理；(八)述新闻 值的。都要记在日记里……这是叫我们训练观察力、思考力的好 的故事或谐谈；(九)记新闻的演说或更加以论断；(十)阅书札 机会，须加强工夫。”(4-748)尽管杨贤江也着力倡导写作必，须关 记”。(24·96)将这些适合于初学者的题目与前述的题目联系起 注现实生活。但与一般论者的看法相同．他不是笼而统之地将之 来．不难发现。杨贤江所主张的学生作文的内容其实是很广泛很 作为抽象的口号来标榜，而是把作文中所应表现的内容界定为 丰厚的。其涉及领域之广阔，思想背景之开阔，蕴含内容之丰富， 被我们的感情同化了的、已经成了我们情感和思想的血肉组成 是当下的那些专注于道德的内省。倾情于呢喃的抒情的文题所 的生活。这个观点不但在当时。即便直到现在，仍有着不可小觑 无法企及的。它既能引导学生表达具体的生活感悟。宣泄情感， 的理论力量。 张扬个性，又激励学生立足时代