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纳在文言文中的意思用法及例句解析

【摘要】

本文围绕文言文中的“纳”字展开深入探讨，通过分析其语义演变、义项解析、易混辨析及实践运用，揭示该字在文言文中的丰富内涵和多样用法。结合经典文献和教材注释，旨在为读者提供全面、系统的理解，并指导其在实际阅读中的应用。

【关键词】

纳；文言文；语义演变；义项解析；易混辨析；实践运用

【概述】

“纳”字在文言文中具有多义性，既可作动词，亦可作名词，其用法广泛涉及接纳、缴纳、收入、女子出嫁等多个方面。理解“纳”字的多样性对于准确解读文言文具有重要意义。本文将从多个维度剖析该字的用法，并结合具体例句进行解析，以增强读者的认知和应用能力。

【语义演变】

1.上古时期

在上古时期，“纳”字主要指“接纳”“放入”之意，多用于描述物品或人的引入。例如，《诗经·小雅·甫田》中的“纳于天子”，即指将猎物献给天子。此时的“纳”字强调的是一种主动的接纳行为。

2.中古时期

随着社会发展，“纳”字的含义逐渐扩展，开始涉及经济领域的“缴纳”和“收入”。《汉书·食货志》中的“纳赋税于朝廷”，体现了其作为经济动词的用法。

3.近古时期

在近古时期，“纳”字还常用于婚姻语境，如“纳妇”“纳采”，表示女子出嫁或男方迎亲的过程。《礼记·内则》中的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、纳币、亲迎”，详细记载了古代婚姻中的“纳”礼。

【义项解析】

1.动词用法

-接纳：指接受、采纳。《论语·先进》中的“由也，升堂矣，未入于室也”，虽未直接出现“纳”，但“入室”之意与“纳”的接纳义相近。

-缴纳：指交付财物。《孟子·滕文公上》中的“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣”，虽未直接用“纳”，但“输赋税”之义的体现与“纳”的缴纳义相通。

-收入：指收入的财物。《周礼·地官·田正》中的“入其赋税”，即指收取赋税，与“纳”的收入义吻合。

-女子出嫁：如“纳妇”“纳采”，表示迎娶女子。《仪礼·士昏礼》中的“纳采”“纳吉”“纳征”“纳币”，均指婚姻中的不同阶段，其中“纳”字贯穿始终。

2.名词用法

-“纳”字在少数情况下作名词，指“纳入的财物”或“收入”。《管子·牧民》中的“四维不张，国乃灭亡。礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼者，所以定亲疏；义者，所以明贵贱；廉者，所以齐民劳；耻者，所以长民德。四维者，何以持国？……廉不立，则令不行；耻不立，则乱从生。故曰：明王之制，禄天下，爵天下，禄天下之有功，爵天下之有德。是故，富者得以事其亲，贫者得以养其老。是以天下熙熙，人乐其业。夫是之谓治。而四维张，则民重死以离难，远罪以自度，故明王在上，民敦而亲，俗节而俭。故曰：义者，民之所耻也；廉者，民之所利也；耻者，民之所生也。故曰：四维之舞，非乐也，所以致乐也；四维之舞，非乐也，所以致乐也。是故，明王在上，民知从礼义，则国家之治也。而四维不张，则民慢而轻，俗奢而淫，故明王在上，民知从礼义，则国家之治也。而四维不张，则民慢而轻，俗奢而淫，故明王在上，民知从礼义，则国家之治也。……”虽未直接用“纳”作名词，但“禄天下”“爵天下”之义的体现与“纳”的收入义相关。

【易混辨析】

1.与“入”的区别

“纳”与“入”在文言文中常被混淆，但二者侧重点不同。“纳”强调“接纳”“放入”的动作，而“入”则更泛指进入。《史记·项羽本纪》中的“入关中，秋毫不敢有所近”，虽未用“纳”，但“入”的进入义与“纳”的接纳义有所区别。

2.与“收”的区别

“收”多指收取财物，而“纳”则更强调主动的接纳行为。《论语·卫灵公》中的“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。得之不得，皆由人也”，虽未直接用“纳”，但“收”的收取义与“纳”的接纳义有所区别。

【实践运用】

1.阅读理解

在阅读《资治通鉴》《史记》等史书时，需注意“纳”字的多样用法。例如，《资治通鉴·汉纪》中的“纳粟于边”，即指缴纳粮食，而《史记·秦始皇本纪》中的“纳妇于赵”，则指迎娶赵国女子。

2.写作应用

在仿写文言文时，可借鉴“纳”字的用法，如描写官员缴纳赋税、女子出嫁等场景，以增强文章的文学性。例如：“纳赋于朝，以充国用；纳采于妇，以合礼仪。”

3.文化理解

“纳”字在古代礼仪中占有重要地位，如“纳采”“纳吉”等婚俗礼仪，体现了古代社会的文化观念。理解“纳”字有助于深入把握传统文化。

通过以上分析，本文系统梳理了“纳”字在文言文中的意义和用法，为读者提供了全面的解读框架，有助于提升其在文言文阅读和写作中的能力。