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受在文言文中的意思用法及例句解析

【摘要】本文旨在探讨文言文中的“受”字，分析其在不同语境下的含义、用法及演变过程，并通过例句解析加深理解，同时辨析易混淆之处，最后探讨其在实际运用中的注意事项。通过系统梳理，使读者对“受”字在文言文中的运用有更全面的认识。

【关键词】文言文；受；意思；用法；例句解析；语义演变

【概述】“受”字在文言文中具有丰富的含义和多样的用法，是文言文中常见的虚词和实词。其基本含义包括接受、承受、遭受等，根据不同的语境，可以表达不同的意义。理解“受”字在文言文中的用法，对于准确解读文言文具有重要意义。

【语义演变】“受”字的语义演变经历了漫长的历史过程。在古代汉语中，“受”字最初主要用于表示接受、承受，如《诗经·小雅·采芑》中的“受之命矣”，意为接受了命令。随着语言的发展，“受”字的含义逐渐扩展，除了接受、承受外，还包含了遭受、蒙受等意思。例如，《史记·项羽本纪》中的“受璧于怀王”，意为接受了玉璧。到了现代汉语中，“受”字的主要含义仍然保留在文言文中，如“受罚”、“受苦”等。

【义项解析】

1.接受、承受

“受”字在文言文中最常见的含义是接受、承受。例如，《论语·先进》中的“受业于孔子”，意为接受了孔子的教导。这里的“受”表示接受、承受。

2.遭受、蒙受

“受”字在文言文中也可以表示遭受、蒙受。例如，《左传·僖公二十三年》中的“受其禄”，意为蒙受了他的俸禄。这里的“受”表示遭受、蒙受。

3.承担、担当

在某些语境中，“受”字还可以表示承担、担当。例如，《孟子·告子上》中的“受之而不感”，意为接受了而不感到不安。这里的“受”表示承担、担当。

【易混辨析】

1.受与授的区别

“受”与“授”在文言文中容易混淆，但两者含义不同。“受”表示接受、承受，“授”表示给予、传授。例如，《论语·卫灵公》中的“受之者有耻，攻之者无怒”，意为接受的人有耻辱感，攻击的人没有愤怒。这里的“受”与“授”相对。

2.受与处的区别

“受”与“处”在文言文中也可能混淆，但两者用法不同。“受”表示接受、承受，“处”表示处于、处理。例如，《史记·廉颇蔺相如列传》中的“受命于危难之间”，意为接受了在危难之中的使命。这里的“受”与“处”相对。

【实践运用】

1.理解语境

在实际运用中，理解“受”字的含义需要结合具体语境。例如，《诗经·小雅·采芑》中的“受之命矣”，需要结合上下文理解“受”表示接受命令。

2.注意虚词与实词的转换

“受”字在文言文中既可以作虚词，也可以作实词。例如，《论语·先进》中的“受业于孔子”，这里的“受”作实词，表示接受教导。

3.辨析多义词

“受”字在文言文中具有多个义项，需要根据具体语境进行辨析。例如，《左传·僖公二十三年》中的“受其禄”，这里的“受”表示蒙受俸禄。

通过以上分析，可以更全面地理解“受”字在文言文中的意思和用法，从而提高对文言文的理解能力。