“互联网 教育”背景下民俗学课程线上田野实践的教学案例探究.pdfVIP

2024年第2期No.2,2024

总第602期JournalofScienceandEducationSumNo.602

“互联网+教育”背景下

民俗学课程线上田野实践的教学案例探究

闫咚婉

（长治学院山西·长治046011）

摘要：“互联网+教育”模式已经成为当代高校教育发展的重要实践形式。对于注重田野实践

的民俗学来说，“互联网+”背景下民俗学课程线上田野实践在高校课堂的出现，可以有效弥

补师生有时难以走进线下田野空间造成的“现场感”缺失等问题。同时，对于学生实践性、创

新性能力的培养，线上田野实践教学最大限度地模拟还原了线下空间的多种情形，在远程的

互动交融中完成了知识的传递与学习能力的培养。基于线上田野实践的教学案例反思，可

以更好地在教学的过程性认知中正视这一教学方式的价值，进而逐步完善民俗学课程线上

实践体系。

关键词：互联网+教育；线上田野实践；教学案例

中图分类号：G642.0文献标识码：ADOI：10.16871/j.cnki.kjwh.2024.02.030

1问题的提出线上田野作业在课堂教学中的开展即转场的重要

实践形式之一。

随着科技的进步与发展，“互联网+教育”模式“田野，即野外之意；田野作业，即野外作业，或

已经成为当代教育的“宠儿”。新冠疫情防控期间，称田野调查，是与文本研究相对的，是与案头作业

在教学中运用互联网资源的重要意义更加凸显。[1]这一观点代表了传统的民俗学田野调查

相应的。”

对于民俗学学科来讲，田野调研是最重要的研究方工作的定义。随着学科之间的互动以及研究方式

式之一。新冠疫情防控期间，高校民俗学课程的田的融通，始于人类学的“网络民族志”方法已经十分

野实践被迫取消或者全部转为课内实践，导致民俗成熟，并被逐渐运用到民俗学研究中。杨利慧曾以

学课程教学面临与田野事象脱节、实践性减弱、交“从‘以事象为中心’的田野作业到网络民俗志”为

互性减少等问题，民俗学“两条腿”走路的学科优势结论，对当代神话研究30年的历程进行了总结[2]，

也面临着逐渐消失的危险。据教育部数据统计，新对当代电子媒介中传播的神话现象以及研究对象

冠疫情防控期间，我国各大高校开设在线课程共计呈现的虚拟性特点都做了客观分析。这样的学术

713.3万门次，学生在线学习达11.8亿人次。由此转向，正是基于“互联网技术带给我们崭新的媒介

可见“互联网+教育”带来的巨大便利。高校民俗学体验，延展了我们对时间和空间的感知边界和内

课程在面临难以进入线下田野的困境时，可以借助[3]。互联网打破时空界限的技术优势及其本身

涵”

互联网的优势与便利，将线下空间的调研活动搬到作为当代人类生活重要组成部分的属性，为民俗学

线上课堂，将田野作业的场域从真实的田野空间转田野的转场提供了可能。活态与真实是现场田野

场到虚拟的网络空间。转场意味着空间的变化。调研的重要特征，互动与观察是调研的重要行为。

田野工作转场的初衷，是希望通过