初中九年级语文教案-鱼我所欲也（省一等奖）.docxVIP

《鱼我所欲也》教学设计

一、学习目标

1疏通文意,识记常用的文言词语。

2学习本文说理透辟的论证方法。

3认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

二、作者介绍

孟子，名轲，字子舆，邹人，战国初期思想家、教育家。他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。在政治上，他提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张性善论。

教学过程

（一）课文听读

听读课文，要求：1听准字音；2分清句读。

强调：

故不为/苟得也;死亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患/有所不辟也。如使/人所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者

由是则生/而有不用也，由是/则可以辟患/而有不为也。是故/所欲有甚于生者

万钟/则不辩礼义/而受之。万钟于我何加焉为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死/而不受

识记注释疏通文意

重点注释：

得兼苟得患辟如使莫何不用也非独勿丧呼尔而与之蹴不屑辩何加奉所识穷乏者得我欤乡已本心

重点句子：

1生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

2死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

3如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也

4使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也

5由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

6是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

7万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉

8为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤

9乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

10亦不可以已乎此之谓失其本心。

（三）合作探究

1孟子在文中提出了怎样的中心论点是采用的什么方式提出来的

当义和生不能两全时，应舍生取义

引喻引出论点

2孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法

比喻论证对比论证举例论证

（四）知识拓展

1孟子的小故事

孟子到齐国去，本应得到国王的接见，但是国王派人对孟子说，很不巧，我受了一点风寒，不能亲自去接见你，你能否自己到我这里来呢。而孟子是一个很讲究尊严的人，他马上对派来的人说，真不巧，我身体也不好，也不能去。我想，如果换了别人，巴不得赶紧地就去了，但是孟子有他的性格特点——他讲究做人的尊严。而当他拒绝了国王之后，别人曾经问孟子，这样做是不是对国王有点儿不尊重。孟子就说，国王有的是权利，我有的是道德。国王有的是爵位，我拥有的是仁义，和国王相比我缺少什么呢听了这个故事，大家是否对孟子肃然起敬呢。

还有一个故事，孟子在齐国有一次和齐王有一个很有意思的对话，这个对话如下，孟子问齐王，有一个大臣要出远门，且时间很长，临走的时候就把自己的妻子、儿女托付给自己一位朋友。但这位大臣回来之后却发现自己的妻子儿女挨饿受冻。齐王，你觉得这样的朋友可交不可交齐王回答说应跟他断交，这样的人肯定不可交。孟子接着又问，有一位大臣，他不能管理好自己的手下人，那么齐王您说，这样的大臣应该怎么办。齐王就说罢免了他，孟子接着就说，好，那我要问第三个问题了，有一个国王，他不能治理好自己的国家，你说怎么办，这使得齐王很是尴尬，顾左右而言他——这就是我们经常所说的王顾左右而言他。这个故事说明，孟子是一步一步地引着齐王去思考——作为一个国君，你应该治理好自己的国家，你治理不好自己的国家，你应该怎么办。这是要反思的。

齐王虽然很尊重他，但是并不采纳他的政治主张。如此时间长了之后，孟子就对齐国有些失望，遂提出来要离开齐国。这时，齐王就派人对孟子说，孟子你不要走，我们齐王要在城中给你盖一所房子，还要用万钟这样的俸禄来供养你的弟子，请你留下来。面对这样优厚的待遇，孟子不为所动，义无反顾地离开了齐国。

这就是我要给大家讲的关于孟子的三个故事。

孟子性格的形成

这首先要归功于他的母亲。大家都知道孟母三迁的故事，也都知晓孟母断机的故事。在孟子很小的时候，他父亲就去世了。他的母亲一手将他抚养成人。所以孟子的性格特点、成长过程与他母亲密切相关。当然，孟子的思想性格的形成，除了受他母亲的影响之外，与他自己后天的努力、学习是分不开的。司马迁曾在其著作中谈到，孟子的老师应该是子思的学生。子思则是孔子的孙子。而孟子一生最崇拜的人就是孔子。他以继承孔子学说为己任，并且进一步发展了孔子的学说。

孟子的浩然正气，舍生取义的精神和大丈夫的为人标准，几千年来一直激励着中国无数仁人志士。大家会联想到哪些人物呢

文天祥，他的两句诗：人生自古谁无死留取丹心照汗青。他认为投降是可耻的，那就是不义。

谭嗣同参加戊戌变法，失败以后，他是有机会逃走的，但是面对死亡的祸患，没有逃避，迎难而上。

四、小结

生命有两种形式，一种是以物质的躯壳的