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论京山寺庙的历史作用 北京有3000多年的历史，首都有800多年的历史。北京寺庙的兴建, 有的要比北京建城、建都的时间要早得多。北京俗谚云:“先有潭柘寺, 后有北京城。”潭柘寺兴建于晋代。其实, 早在它100多年前, 今北京密云云峰上, 就有了供奉关帝的寺庙。 关帝是三国时期汉将关羽的又一称呼。在北京的庙宇中, 供奉关帝的庙宇数量最多, 有的叫关圣庙, 有的叫老爷庙。古代之关云长常被视为忠、孝、节、义于一身的典型代表。旧时的关圣帝君之形象, 既是武神, 又是财神, 具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、招财进宝之法力, 受到社会民众的广泛膜拜, 成为百姓普遍尊崇的真人活神仙。他与华光大帝、赵公元帅、温琼元帅并列为护法四元帅。 在关帝庙中, 常有关平和周仓相伴在关羽两旁, 传说关平是关羽的义子, 是关羽的从神, 庙中的形象为头正脸方, 略带书卷气, 面色赤红, 文武打扮, 左手握短剑, 右手捧印信。周仓是平陆人, 非常忠于自己的领将关羽, 关羽督战荆州时, 周仓守麦城, 战争的结果关羽兵败麦城被东吴杀害, 周仓见关羽的首级时也拔剑自刎。周仓的形象为站姿威武, 黑脸短须, 双目圆睁, 身着铠甲, 手握大刀。也有的关帝庙中还有马超、黄盖等武将站立在关羽两侧。 景观中的庙宇分布 北京关帝庙很多。明沈榜著《宛署杂记》称:当时宛平县有关帝庙51座。清代大力修建关帝庙, 数量大增。清乾隆十五年 (1750) 出版的《京城全图》上标注有寺庙1272座, 其中有“关帝庙”121座, 大约占当时京城寺庙总数的10%。 而且关帝庙的称谓也很多。诸如关圣庙、关王庙、双马关帝庙、白马关帝庙、立马关帝庙、白庙、红庙、高庙、关神火神庙、关帝财神庙、关帝鲁班庙等。还有叫伏魔庵、伏魔寺、伏魔宫、伏魔观的, 实际上也是关帝庙, 供奉的神灵也是关羽。所不同者是庙内僧侣多为女性———尼姑。关帝庙的布局, 多是坐北朝南, 也有坐南朝北的。坐南朝北的关帝则称倒座关帝庙。 北京民间信仰分布 北京称作白马关帝庙的古刹, 有十多座, 皆因其内供奉关羽, 且因这位神像是骑在白马之上的, 故称白马关帝庙。 为什么关老爷要骑白马呢?传说明英宗梦见关帝乘白马凯旋, 而名白马关帝庙。清顺治九年 (1652) 敕封神为忠义神武关圣大帝。关帝之称, 当即此始。乾隆三十三年 (1768) , 关羽被加封为忠义神武灵佑关圣大帝。寄希望于这位神灵保佑, 风调雨顺, 国泰民安。 《日下旧闻考》卷四十四载:“汉寿亭候庙在宛平县东, 成化十三年建, 俗称白马关帝庙。盖隋之旧基也。”相传成化十三年 (1477) 重修白马关帝庙竣工时, 明英宗朱祁镇骑白马来祭关公。这是太监为建庙而编造的神话。 清雍正五年 (1727) 白马关帝庙重修。庙内有雍正皇帝为关老爷题赐的“忠贯天人”匾额。庙内有明成化十三年“汉寿亭侯庙碑”。清雍正十一年 (1733) 立“关帝庙后殿崇祀三代碑”。清代帝王认为其入主中原是赖关帝圣君之神佑, 故对关帝极为崇敬, 列入国家祭典, 加以奉祀。乾隆三十四年 (1769年) 立有“关帝庙碑”。今古碑已不存。 老北京关帝庙的分布很广, 商业区、居民区、城防区、警署驻地、王府官衙等, 差不多都建有关帝庙。过去关帝庙的院墙和所处的地势, 没有统一的格局。院墙涂以朱色者, 被俗称为红庙;院墙饰以白色的, 往往就被称为白庙;地势处于高坡上的, 就被冠以高庙之名。 在积水潭南岸, 有一座古刹, 因其地势高耸俗称高庙。庙内供奉关羽及毘卢、三大士诸神。始建年代不详, 庙内有明正德十四年 (1519) 《重修关帝庙碑》。光绪二十七年 (1901) 继昌《行素斋杂记》称:“京师积水潭高庙, 临湖开窗, 垒石为径, 花木明瑟, 为城中避暑胜地。相传为纳兰太傅明珠家庙, 忆寺内藏有太傅行乐图, 予少时曾见之。”据《什刹海志》载:“清咸丰十年 (1860) , 英法联军进犯北京。清政府与英法联军在通州谈判。英法联军的代表巴夏礼提出无理要求, 致使谈判破裂。9月18日, 僧格林沁奉怡亲王载垣之命, 将英法联军在通州的谈判代表巴夏礼等31人扣押, 关入北京刑部监狱, 后移至高庙。10月8日, 将巴夏礼等送回英法侵略军兵营。”巴夏礼等英法联军的头目, 在关帝庙里被扣押半个多月之后, 更加猖狂。继而放火掠夺抢劫、烧毁了圆明园。这是近代史上发生在关帝庙的一件大事。 北京规模最大的关帝庙在鼓楼西大街, 称关岳庙, 供奉关羽和岳飞。原为光绪帝为其父奕譞建设的祠堂, 占地面积50余亩, 落成于光绪二十五年 (1899) 。庙坐北朝南, 中轴线依次为照壁、中门3间、正殿7间, 东西配殿各5间。此外, 还有东跨院、西跨院、神厨、神库、后寝殿5间, 东西配殿各5间。此外, 还有宰牲亭、井亭、碑亭等建筑。民