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明代布告的传播与传播 在现代社会生活中，公民通过各种媒体了解国家、政党、社会团体、经济组织的相关法律、备忘录、指示、规定和重大新闻。当我们用这种大众传播社会中的现象去考察明代社会时,就会诱发出一个饶有兴趣的疑问:既然明代社会根本不可能拥有现代科学技术的能力和条件,而明代的报纸由于当时还处于不成熟阶段,存在着一些无法克服的弱点和局限性,即既不能刊登封建王朝的各种诏令,也不能登录各种广告,那末,封建王朝的各种诏令、法律、通知、重大时事动态和广告,又是通过什么样的渠道,什么样的方式向社会传播的呢?再进一步问,明代社会的人们一般又是通过什么样的传播媒介来了解国家大事和各种地方新闻呢? 根据明代文献所提供的史料,我们发现,除邸报、塘报外,还有散布范围更广、信息辐射能力更强的传播工具,这就是告示。 发布宣告的社会渠道 告示是一种古老而充满活力的传播工具,它究竟起源于何时,迄今尚无人专门探讨。不过,从一些古籍和史料看,告示最早产生于战国和秦汉时代。当时由于各国交往增多,战事频繁,商业交流增强以及国家政治生活的需要,促成了告示的诞生和发展。荀子《荣辱》篇说:“陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也;故曰仁者好告示人。”这里说的“告示”就含有晓示、通知的意思。告示还有一些别称和近似词,如告喻、布告、布露、露布等,均见于古籍。譬如《史记·高祖纪》言:“乃使人与秦吏行县乡邑告喻之。”《史记·吕后纪》言:“刘氏所立九王,吕氏所立三王,皆大臣之议,事已布告诸侯。”汉代名士蔡邕在《独断》篇中言:“唯赦令、赎令,召三公诣朝堂受制书,司徒印封,露布天下州郡。”《三国志·蜀书·甘皇后传》言:“臣请太尉告宗庙布露天下。”这里所用的“告喻”、“布告”、“布露”、“露布”等词,都包含通告天下,晓谕黎民百姓,上情公开下达,政事公诸于世的意思。以上引用的史料,源于各个朝代,我们也可以从中窥出布告的一些发展轨迹。 似乎在唐宋以后,一些地方政府官员也开始拥有了发布告示的权力。如宋代的“布政榜”,就是节度使使用的专门告示,正如宋人徐度曾言:“本朝节度使虽不赴镇,然亦别降敕书,宣谕本镇军民;而为节度使者,亦自牍本镇,谓之布政榜。”告示应用于商业活动和其它领域,大约也是在这一时期。元代杨显之写的杂剧《临江驿·潇湘夜雨》中有一段话:“如今沿途出起告示,如有收留小女翠鸾的,赏他花银十两。”可见,元时一般百姓也习惯于使用告示了。据台湾学者朱传誉的《宋代新闻史》一书看,告示这种新闻传播工具在宋代社会已是相当发达和成熟了。 早期告示的传播材料是用木版书写。《封氏闻见记》卷4曾记道:“所以名露布者,谓不封检而宣布,欲四方速知,亦谓之露版。”后来人们觉得露版造成的声势不够,便用绢帛代替木版。《隋书·礼仪志》记有:“后魏每攻战克捷,欲天下知闻,乃书帛,建于竿上,名为露布。其后相因施行。”将捷报写在绢帛上,高悬于旗竿,便于民众观览,可以更快的速度使天下知闻。但是,绢帛毕竟是一种昂贵的材料,不能广泛地应用于告示,于是,人们又一次寻找新的出路,并很快发现纸张是一种非常适宜的书写材料。唐代以后,由于成功地解决了生产技术和原料来源等问题,纸张开始在社会上普及;而雕板印刷工艺的不断完善,又大大提高了印刷品的复制能力。这样告示就以崭新的面貌登上了古代社会的新闻传播的舞台。 本文着重探讨明代的告示。 不同的分级公车,分为宫廷控告、政府宣告和地方政府通告 明代告示的种类较多,有晓谕、诏令、布告、榜文、檄文、广告等。如同商品有着不同的等级一样,告示也有着不同的级差,大体上可分为宫廷告示、中央政府告示和地方政府告示等。我们分述如下: (一) 布的晓谕和布告 顾名思义,宫廷告示即由皇室出面或皇帝亲自下令颁布的各种晓谕和布告,对象是天下的文武官员和黎民百姓。宫廷告示有哪些方面的内容呢?我们以孝宗朝、武宗朝、世宗朝、穆宗朝、神宗朝为例,略举几则: 一、 孝宗王朝 1.冬十月丙辰,以皇长子生,诏天下。 2.壬子,以清宁宫灾,诏赦天下。 二、 吴宗盛 3.戊辰,颁遗诏于天下,释系囚,还四方所献妇女,停不急工役,收宣府行宫金宝还内库。 三、 月东北部发挥判教权,赦天下 4.壬午,颁《钦明大狱录》于天下。 5.闰月癸亥,以定庙制,加上两宫皇太后徽号,诏赦天下。 6.冬十月丁卯,辛爱、把都儿破墙子岭入寇,京师戒严,诏诸镇兵入援。 四、 穆宗昭-一 7.三月辛酉,立皇子翊钧为皇太子,诏赦天下。 五、 宫廷宣告权 8.秋八月丙辰,榜居正罪于天下,家属戍边。 9.闰月丙戌,以倭平,告天下1。 从以上史料看,宫廷告示的主要内容是:第一,皇帝即位改元、确立皇太子、皇长子出生、增封太后徽号等。这些皇室大事,是应当而且必须向天下黎民百姓宣告的。第二,大赦天下、布告法律等。这些关系国家大政、体现皇恩浩荡思想的方针、政策,也是应当而且必须向天下黎民百