高中大学节选 优质课件.pptVIP

《大学》节选 一、了解文化背景 《大学》原是 里的一篇。 一般认为是 所作，也有人认 为是秦汉时的儒家作品， 在 代以前，《大学》在儒家思 想学术中的地位并不是很突出， 南宋 作《大学章句》。 《礼记》 曾参 宋 朱熹 并将它与《中庸》《论语》 《孟子》合编成一书，这就是 《 》。从此《大学》成 为了儒家经典中重要的篇章 , 并 奠定了它在封建正统思想文化 中的地位。对古代教育，甚至 整个中国社会、传统文化都产 生了极大的影响。 四书集注 二、课题释疑 《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。 A ．大人之学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是 “详训诂，明句读”的“小学”，而是讲 “治国安邦”（修身齐家治国平天下的道理） 的“大学”。古人八岁入小学，学习“洒扫 应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识 和礼节。 二、课题释疑 ? B ．治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学 等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地 方，同样有“博学”的意思。 朱熹把《大学》重新编排整 理，分为“经”一章，“传” 十章。朱熹认为，“经一章盖 孔子之言，而曾子述之；其传 十章，则曾子之意而门人记之 也。” 阅读课文 思考： １ . 指出“三纲”“八目”的内 容及内在联系。 2.“ 修齐治平”四者的关系如何？ 要达到身修，需经过哪些步骤？ 二、积累 文言知识 大学之道 明明德 亲民 知止 齐其家 修其身 致其知 格物 本末 诚其意 恶（ wù ）恶（ è ）臭（ xiù ） 慎其独 好（ hà o ）好（ hǎo ）色 闲居 掩其不善而著其善 ? 大学之道（ 1 ），在明明德（ 2 ），在亲 民（ 3 ），在止于至善。 （ 1 ）大学之道：大学的宗旨。“道”的本义是道路，引申为规 律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、 个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不 同的意思。（ 2 ）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰 明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德 也就是光明正大的品德。（ 3 ）亲民：根据后面的“传”文， “亲”应为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、 去恶从善。 译文：大学的宗旨，在于彰明完美的德行，在 于使人民受到教化，成为新人，在于使人达到 善的最高境界。 ? 知止（ 4 ）而后有定，定而后能静，静而后能 安，安而后能虑，虑而后能得（ 5 ）。物有本 末，事有终始。知所先后，则近道矣。 （ 4 ）知止：知道要达到的最高境界“至善”。 （ 5 ）得：收获。 译文： 知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有 确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静， 遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详； 思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天 下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有开始有结束。 知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。 ? 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国 者，先齐其家（ 6 ）；欲齐其家者，先修其身（ 7 ）； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知（ 8 ）；致知在格物（ 9 ）。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心 正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治 而后天下平。 【注释】 （ 6 ）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭 或家族和和美美，兴旺发达。 （ 7 ）修其身：修养自身的品性。 （ 8 ）致其知：使自己获得知识。 （ 9 ）格物：研究万事万物。 译文：古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人， 就要先治理好自己的国家；想要治