媒体传播相对性重构现象初探.docVIP

媒体传播相对性重构现象初探 　　【摘 要】大众传媒被认为是社会环境与语境的主要建构者，对于其传播结构的理论历来众说纷纭。本文通过实践与理论分析，发现部分传媒组织在传播建构中存在着一种“相对性重构”现象，并“相对性”及“重构”的角度理解媒体传播中的这种现象。 　　【关键词】相对性重构 框架理论 传播报道 　　一、传播媒介的实例分析 　　近年国内报道外媒的很多学术论文的参照物，多以研究外国“主流”媒体作为切入点，如《〈时代〉周刊报道中国形象六十年》、《9.11事件后美国主流媒体上的中国形象研究》、《由近期〈经济学人〉涉华报道解读英国媒体对于中国形象的塑造》等，及BBC、CNN、NHK等各媒体平时报道与中国相关的新闻，都引起国内各界人士的密切关注。对于外媒的报道，我国媒体给出的评价也经历了“丑化中国”――“中国威胁论”――“中性报道”――“不敢开罪中国”类似热点词汇。经过对各种文献资料进行梳理，可看出，中国的媒体多将聚焦的外媒报道细分为：“内政”、“经贸”、“外交”、“港澳台”、“人权”、“社会”等议题，并通过　“正面”、“负面”和“中性”报道指标对涉华新闻报道进行解析，以期建构出主流外媒所反映的其社会普遍的对华刻板印象及其政府的政治倾向性，得出外媒在涉华报道中显性或隐性的一贯不公正政治倾向性和新闻自由的虚假性结论，及在此基础上大力推动我国新闻传播自主强势发展的迫切性。 　　再看2011年关于“占领华尔街”的学术报道，我国多数媒体以外媒“常常为自己身处重大事件的中心，通晓内情同时又能远距离地冷静报道而自豪”为论述反攻点，进行以下类似表述“暴露了美国经济、政治和社会的深层次问题……凸显了时代背景下的美国式痛苦”、“占领华尔街抗议运动社会活动家都赞扬中国模式”、“许多美国人认为，社会发展方向出现了根本性错误”。在未做全面深度的求证下，直接给出以往形成于概念化语境的刻板印象：“充分暴露了其一贯标榜的‘新闻自由、客观公正’的虚伪性。”“同美国众媒体唯恐天下不乱的一贯作风恰恰相反，这场逐渐席卷整个西方发达国家的抗议活动，却被美国各媒体不约而同地低调处理了。”①另一方却是自事件发生后，已经习惯此类“新社会运动”的西方社会，仍以大量的媒体报道或网络博客论坛，发表社会、经济、政治、媒介各领域的资深人士对此事件更深范围意义的言论。如《The　Time》在两个月内就刊载了50多篇极有深度的报道文章。可见对于他方媒体报道上的评定，彼此双方都非一言可论之。 　　二、“相对性重构”现象界定 　　1、“重构”释义 　　从哈贝马斯的思维哲学概念出发，“重构”是指对作为能力（如从有限的语汇出发派生出无限多的表达）的前理论的知识（know　how），通过回答它是如何可能的问题而将之整合到确定的理论知识（know　that）中的过程。②因此“重构”无疑具有反思的作用，其任务不是描述现实中所是的东西，而是按应该是的样子确立现实东西所赖以存在的前提条件。另外，重构还具有“奠基”的意义③。如哈贝马斯对交往的情境条件的重构，其目的是要为现实的交往行为乃至全部社会科学奠基；如公司的重构是对企业过度膨胀、过度多元化的反思矫正，经过战略调整、结构重组，以及业务、财务、组织、文化方面的全面跟进，为公司适应内外部环境变化，保持和创造竞争优势打下基础。 　　2、“相对性”释义 　　而=笔者所言的“相对性”，既非完全意义的哲学上被认为是形而上学、唯心主义的作为诡辩论认识基础的“相对主义”（relativism），亦非全部套用物理学中力学的相对论概念――相对性原理。在这里笔者创用“相对性重构”的概念来说明现代传播学中的不同政体、不同国体、不同媒体等在大传播建构中对他方的传播表述或意象砌塑，用以解析外媒体的镜像相对于本体的“客观”主体意识而言，其实都是相对性的重构，从语言学或社会学的角度来看，“相对性重构”的概念更能合理解释所谓“新文化殖民主义”或“文化敌对主义”或“文明冲突论”等类似的传播沟壑。 　　媒体“相对性重构”现象中的“相对性”有以下几个层次的涵义： 　　1、每种文化与道德方面在变动不定条件下的应用，将成为个别及类似相关一切事物的尺度，如应用在社会特性、文明特性上，这些条件随认识主体对目标的认知转变而转变，此时的真实性便是指有助于物体适应生存环境有用的事物，如不同的媒体随着既定条件的转变而转变，他内在的述学结构以至外界感知的意象呈现不同程度的混沌或明晰，它不是绝对的而是相对的。 　　2、作为受体的国家、组织或个人在当今的媒介环境下，只能在更有限的范围内获取到受体本身认同的广义的、普遍有效的传播文化，电子数字媒介的推广并没有扩大哲学概念上真理与事实的绝对性，在已经由各传播层次过滤的拟化现实下，资源或知识更容易局限于表面层次或可检证事物，这使得传播本身更具有相