坚守文学副刊精神高地.docVIP

坚守文学副刊精神高地 　　报纸文学副刊整体式微 　　报纸副刊的历史已有100多年，“五四”时期、上世纪30年代以及改革开放后的前20年，报纸副刊发展得如火如荼，成为各家报纸不可或缺的版面，对我国新闻事业的发展，对中国社会的发展尤其是新文学的发展，发挥了极其重要的作用。那时的副刊，基本上都是文学副刊，其品位成为报纸品位的有力支撑。 　　然而，进入上世纪90年代后，尤其是进入互联网时代以来，受市场经济的影响，人们的文化需求开始多元化，受众对报纸的阅读兴趣发生了转移，报纸副刊的格局也发生了前所未有的变化，长期一统天下的文学副刊受到冲击，而生活服务类、娱乐休闲类副刊则异军突起，旅游、房产、服饰、美食、电脑、汽车、医药、保健、婚姻、家庭、情感等占据了副刊的大部分版面。除了著名的老牌副刊还在坚守外，文学副刊在多家报纸中或被削弱，从每周一个版变为半个版甚至两周一次，或干脆被砍掉以其他生活类副刊代替，或犹抱琵琶半遮面，似文学又非文学。因为扩张的匆忙，更为了赚取读者的眼球，许多报纸不惜用八卦新闻、色情暴力作卖点，低级趣味、庸俗媚俗之文章登上了副刊，副刊成了似驴非马的东西，品位急剧下降，副刊形象和媒体的公信力受到损害，在社会上造成了诸多不良影响。 　　究其原因，笔者以为，一是网络上快捷众多的资讯让人眼花缭乱读不过来，阅读报纸已经不再是人们的首选或唯一选择；二是作者队伍发生变化，过去因为报纸副刊版面少，对稿件质量要求高，作者发稿难，所以报纸副刊巨大的影响力成为文化人发表作品的首选。而现在，不管你是不是作家，不管你写得好坏，人人都可以发表文章，谁都可以把文章发到网上供大家品评，而且出名极快。文学不再神圣，不再是“阳春白雪”让人仰视，文学副刊逐渐式微便在所难免了。 　　文学副刊是报纸必须坚守的精神高地 　　我们强调文学副刊的重要是基于文学的人文主义意义来说的。按照美国哲学家罗蒂的观点，早先人们从上帝的信仰中得到救赎，上帝死了之后哲学和理性成为人们的信仰，而现在看来，形而上学也令人生疑，比如，人们总是想从历史、社会现象、日常生活中找到本质性的东西，然后以这个本质为信仰，依靠这个本质，服从这个本质，受这个本质的驱遣和奴役，到最后会发现这个本质原来是人造的枷锁，必欲冲破而得到解放。党的十一届三中全会之后不断地解放思想转变观念就是这个道理。罗蒂认为，文学作品描述的是个别的人，是人们生活中的鸡毛蒜皮，它不会把人们引入形而上学的窠臼，同时，它给人们提供的是他人的心思、欲望、苦难，他人的喜怒哀乐，文学阅读正可以促使人们了解和同情他人，也防止自己被拘禁在一个狭窄的空间里。文学可以让人从套子里钻出来，面向更广大的人群，面向新的人物、新的观念、新的感受，而新的感受正是西方某些思想家对抗消费主义社会对人的精神的异化的杀手锏。从这个意义上说，把文学副刊作为一张报纸的灵魂和精神高地不无道理。 　　因而，在市场化大潮的冲击中坚守文学副刊这一精神高地便显得意义重大而难能可贵。众所周知，报纸的文学副刊是一张报纸的精神支撑，其品位的高低决定着报纸品位的高低，也从一定程度上影响了读者的品位。文学副刊具有深刻的思想性、独具魅力的艺术性以及特有的审美功能和教化功能，这些特质是报纸正刊所不能比拟的。因此，著名的报纸大都有著名的文学副刊，而优秀的文学副刊大都是报纸的著名品牌。譬如，我们说起《人民日报》，便会想起《大地》副刊；说起《文汇报》，便会想起《笔会》；说起《新民晚报》，便会想起《夜光杯》；说起鲁迅，便会想起他经常刊登文章的报纸——《申报》副刊《自由谈》。不管时代和社会如何变化，文学副刊永远都是报纸的“精神高地”。 　　《南阳日报》的《白河》副刊是《南阳日报》的著名品牌，是《南阳日报》创刊63年来唯一保留下来的栏目。二月河、乔典运、周同宾，这些闻名海内外的著名作家都是从《白河》副刊历练出来的。无论时代的风云如何变幻，《南阳日报》一直坚持用文学的光芒照耀读者的心灵，坚持对文学新人的发现和培养，坚持对南阳作家的文学追踪和人文关怀。《白河》副刊滋养了几代南阳人，培养出了许多知名作家，被称为南阳作家的摇篮，多年来一直深受读者喜爱，被读者称为有品位、有韵味、有思想、有读头的版面。南阳市市长穆为民说：“财政再困难，也要支持办《白河》副刊，这是南阳人的精神家园。” 　　文学滋养人的心灵，辉照人心的幽暗之地，是人类长远发展中不可或缺的精神养料。文学副刊对读者的精神引领是润物无声的，有着报纸正刊不可替代的作用。鲁迅那些发表在文学副刊上的掷地有声的杂文，曾经影响了多少热血青年，激励了几代中国人。坚守文学副刊阵地是提高市民素质的需要，是社会发展的需要，是人们精神文化生活的需要。对于报纸来说，坚守是一种责任，任何削弱或取消文学副刊的行为都是短视行为。 　　坚守文学副刊的品位 　　文学副刊要办给谁看，这是每个办报