从“现实人”视阈解读思想政治教育现状.docVIP

从“现实人”视阈解读思想政治教育现状 　　摘 要：马克思主义哲学认为“现实的人”具有自然属性和社会属性、能动性和受动性以及生成性，以此为基点，当前高校思想政治教育存在的主要问题就在于：忽视了思想政治教育的整体性；忽视了教育对象的能动性；实践环节的缺失。因此，要提高思想政治教育的实效性，就要在重视思想政治教育合力，发挥教育对象的能动性，以及具体落实实践环节上下工夫。 　　关键词：现实的人；思想政治教育；社会合力；能动性；实践 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）19-0284-02 　　一、马克思主义哲学对“现实的人”的理解 　　马克思主义哲学认为，若要对人进行考察和界定，首先必须与现实的物质生产相联系，因为物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。马克思主义哲学以实践为基点颠覆了以往传统哲学对人的形而上学的理解模式，充分说明了作为历史的真正主体的人是“现实的人”，现实的人不是孤立的、抽象的存在物，他是具体的、历史的，他具有自然属性和社会属性、能动性和受动性、生成性。 　　（一）马克思主义哲学认为，人的自然属性是人存在与发展的前提和基础，而人的社会属性是人之为人的根本属性。人的自然属性主要源于实际物质生产活动对于人的必要性。在强调人的自然属性的同时，马克思主义哲学认为，“现实的人”始终是处在一定社会发展阶段当中的从事实际活动的、处在一定社会关系中的人，是具有社会属性的人，社会性是人所特有的属性。人从一生下来就处于各种关系中，生产关系和社会关系规定了他在社会坐标系中的位置，规定了他的理性、意识和行为方式等，并塑造了他的个性和气质。所以，马克思主义哲学认为：人的本质从其现实性上来看，“是一切社会关系的总和。”[1] 　　（二）马克思主义哲学认为，人具有能动性和受动性，能动性和受动性两个方面是相互依存、相互制约的，而实践是人的能动性和受动性的具体体现。马克思主义哲学认为，人的实践表现为双重的关系：人与自然的关系和人与社会的关系，人所面临的社会条件和自然条件（包括自在自然和人化自然）是其进行物质生产实践的既有条件，是一种人发挥自己的能动性继续进行创造的条件，也是一种约束条件，这是人自身无法选择的。人具体实践所面临的这种既定的客观历史前提是人的受动性的一个集中体现。就人所具有的能动性而言，主要指的是在物质生产实践中，人是有意识、有目的、有激情的实践者。 　　（三）马克思主义哲学认为，人是一种历史生成物，其自身形成过程是客观的，人在创造客观环境的同时，客观环境也创造了人，人的实践活动的历史性、连续性和双向对象化的特点说明了人的生成性。也就是说，“人是由他们自己创造的现实的一部分。在此意义上，人是被他们自己创造的现实‘创造的’。” [2]所以，马克思主义哲学认为，无论是人的内在本性、特征还是他所具有的能力都是以往实践活动的产物，人是这种自身实践创造物的创造品，人自身实践的创造物是人存在和发展的现实基础。可见，人并不是一成不变的存在物，他具有生成性，他在实践中产生、存在和发展，实践就是人本身自我完善和发展的根本原因。 　　二、“现实的人”的视阈下思想政治教育的主要病症 　　马克思主义关于“现实的人”的科学论断为我们解读新时期高校思想政治教育提供了新的思维路径。从“现实的人”的自然属性和社会属性、能动性和受动性以及生成性属性维度去分析，我们不难发现，从现象到理念，当前高校思想政治教育的主要病症表现在以下三个方面： 　　（一）忽视思想政治教育的整体性。思想政治教育忽视教育合力，违背了人的社会属性。马克思关于人的本质属性是社会属性的科学论断，揭示了作为“社会关系的总和”人必然会受到社会关系的制约和影响。就教育而言,家庭教育、学校教育、社会教育就应该相互配合,相互沟通,形成时空交叉的德育优势力量。而且学校教育本身又是一个综合体系，而不仅仅是思想政治理论课教学。大学生思想政治教育工作队伍主体应该主要包括:学校党政干部和共青团干部、思想政治理论课和哲学社会科学课教师、辅导员和班主任等。但是，长期以来思想政治教育忽视家庭与社会的影响，片面强调学校的教育作用，学校的思想政治教育却往往被理所当然地寄托于思想政治理论课教学之上。在网络普及、经济全球化、文化多元化的今天，作为社会个体的个人无法拒绝来自家庭和社会各种思潮和事实的冲击。这些冲击以潜移默化的方式影响教育对象的世界观、人生观和价值观，使学校的“应然”教育招致社会“实然”教育的强力消解。思想政治理论课教学作为高校思想政治工作的主阵地和主渠道,理应发挥其对大学生进行思想政治教育的重要作用。但是，这种作用不能被无限放大。 　　（二）忽视受教育者的能动性。从内容上看，思想政治教育主要是关涉人的思想、品质、精神和价值世界的教育活动。 但是，思想政