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音乐大学生人文素质重要内容 　　朋友，你了解当代大学生的人文素质现状吗? 　　中科院院士杨叔子给我们的部分大学生总结出“四不”特点：“对人不感激、对事不满意、对物不爱惜、对己不严厉。”这虽不是当代大学生的普遍问题，但从普通大学到重点大学都普遍存在，却是事实。大学生带着人文素质的先天不足走进大学校园，加之全球实用主义盛行、功利主义至上，大学生极有可能被物化为技术纯良而不通人情世故的“工具人”，使“健全人格”与“获得技能”变得不能两全，其恶果也逐渐显露出来。从动物园里的“泼熊事件”到把老父亲的卖血钱挥霍在游戏厅里，甚至因为自己被学校开除而残杀家人，类似的事件不时被媒体披露，虽然每个极端的例子都是孤立的，但在其背后，却反映了一个共同的问题：我国人文教育的结构性缺失。 　　分析上述现象，我们感到现代大学生人文素质的缺失，实际上是一种结构性的缺失。造成现代大学生人文素质缺失的根本原因在于以下几点： 　　学校教育的内容有失偏颇。从人的素质结构来看，它包括生理素质、心理素质和社会素质，在人的素质结构中，人的社会素质是由四种要素构成的，它包括道德素质、科学素质、审美素质和社会生存素质。人文素质从属于人的社会素质，它是以道德素质、审美素质和社会生存素质为基础形成的，它决定着人的发展方向，它与社会素质中的其他素质的形成相互影响，互相促进。从教育学的角度讲，教育的根本任务是把一个自然人培养成为一个符合社会道德规范、具有社会生存能力的社会人。 　　因此，从古至今，学校教育都把学生人文素质的培养作为重要的内容。我国西周时期学校教育的主要内容是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。礼的具体内容包括政治制度、道德规范和宗教利益等。主要对学生进行政治和伦理道德教育，乐是与礼密切配合的教育内容，主要是对学生进行精神陶冶。由此我们也可以发现从西周时期学校就重视对礼乐道德的教育。从孔子以“仁”为核心的道德教育到唐代文学家韩愈对教师职责的阐述：“师者，传道授业解惑也。”他把“传道”放在“授业、解惑”之首，这里无不渗透着??教做人做事的道理，然后再教做学问的教育理念，它充分显示了古代学校教育对学生人文素质培养的高度重视。 　　我国的教育目的和教育方针，始终把德智体全面发展作为教育的根本，尽管随着社会的发展，我国的教育目的经历了十一次的调整和变更，但是把受教育者培养成为德智体全面发展的建设者和接班人的宗旨未变。 　　可是在应试教育的环境中，培养学生的人文素质的教育内容往往被忽视，思想品德课程成了可有可无的副科，音乐、美术课程停开。德育被忽略的应试教育弥漫整个初中、高中阶段，甚至小学都成了应试的预备役阶段。而中学和大学低年级阶段是一个人道德观和世界观形成的重要阶段，我们的应试教育没有关注青少年的全面成长――从高中就分文理科，使学生获得的知识片面化，使我们的学生和老师都疲于“贝多芬”(背就能考高分、能上好大学)。 　　长期以来文理分科、缺乏人文内涵的教育，导致社会的价值感、道德感普遍降低，大学生的人文素质低下，这显然与课程内容紧密相连。美国学者博伊也这样认为，如果学生只是局限于太狭窄、太技术化的知识，就很难具有历史使命感、社会责任感以及人道主义精神。 　　学校教育形式呆板单一。大学生人文素质的结构性缺失，不仅表现在科学与人文的分裂，同时还表现在人文学科内部的分裂。在人文学科教育内容的设置上，简单的两课占据了大学生(尤其是理工科大学生)大部分的人文内容，而以课堂灌输为主的教育形式很难使教育内容走进大学生的内心世界。我们应该积极探讨用生动、活泼、喜闻乐见的形式，潜移默化地把崇高、伟大、温馨、热情、积极向上的教育内容，春风化雨般地渗透给大学生。在这一点上，没有比音乐更合适的形式了。 　　 　　一、音乐教育在大学生人文素质教育中的独特作用。 　　 　　音乐教育不仅提升大学生个人的素质，更为重要的是它会提升整个民族的凝聚力和民族精神。 　　前人关于音乐教育提升大学生个人的素质论述很多，自不待言。但对于会提升整个民族的凝聚力和民族精神这一点上，自古中外曾有过不尽相同但大体一致的看法：我国古代音乐典籍《乐记》说：“乐者，德之华也”；西方宗教改革家马丁?路德说：“音乐是万德胚胎的源泉”；卢那察尔斯基也指出：“正是音乐的感性美包含有某种深刻的合乎理性的伦理因素。” 　　人们一般认为，音乐纯粹是一种个人愉悦品，超越政治与经济等世俗形式。其实不然，音乐文化类似于意识形态：在战争时期音乐就是革命战士手中杀敌的武器，无数的中国热血青年在《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》的歌声中坚定了赶走日本侵略者的斗志；在和平年代音乐就是劳动者手中勤劳的斧头和镰刀，20世纪80年代的《年轻的朋友来相会》、《在那桃花盛开的地方》、《在希望的田野上》、《我爱你，塞北的雪》、《长江之歌》、《我