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透视博客话语社会建构功能 　　近年来，随着互联网的普及，博客以极快的速度融入人们的社会生活中。截至2007年11月底，中国博客空间已达7282万个，博客作者规模达到4700万①，博客涉及的内容已涵盖人们日常生活的所有领域，给中国互联网带来了原创内容的极大丰富，产生了越来越大的影响，引起社会各界广泛关注。本文将通过对博客文章中话语的应用来考察博客对社会文化的建构。 　　 　　博客文章话语陈述模式 　　 　　韩礼德(Halliday)将话语模式描述为“交际者期望语言在他们的交易中所扮演的角色”。话语模式会影响到交际的实际功能，采用什么样的语言、通过什么样的渠道、以什么样的方式传播，这都会影响到意义的理解和生成。语篇功能的实现往往会受到话语的语言角色、交际渠道和方式三个因素的制约。博客的特殊性在于它不仅仅是简单的心灵独白或心情记录，记叙个人生活和兴趣爱好，还要在“告知”的基础上进行博客作者的自我展示，实现博客的话语语篇功能。在博客中，为了达到既定的效果――向公众展示自己的生活、见闻、思想，往往会采用一定的话语模式。这也就是话语分析中所说的话语功能的实现。 　　 　　博客中话语的意识形态与主体建构 　　 　　阿尔都塞在《保卫马克思》一书中对意识形态精彩的分析：“因为意识形态所反映的不是人类同自己生存条件的关系，而是他们体验这种关系的方式；这就等于说，既存在真实的关系，又存在‘体验的’和‘想象的’关系。在这种情况下，意识形态是人类依附于人类世界的表现，就是说，在人类对人类真实生存条件的真实关系和想象关系的多元决定的统一。在意识形态中，真实关系不可避免地被包括到想象关系中去，这种关系更多地表现为一种意志、一种希望或一种留恋，而不是对现实的描绘。”② 　　具体到博客中，我们要从博客本身的性质来考察它所具有的基本意识形态。正如阿尔都塞所言：“意识形态是人类依附于人类世界的表现。”这里的“人类世界”在博客中涉及两方面的内容：一方面是博客这一独特传播模式所具有的普遍意识形态性和特殊性，另一方面就是具体到博客作者作为一个主体存在??意识形态建构关系。 　　博客所具有的意识形态模式。博客最初的意思就是“网络日志”，它是一种特别的网络个人出版形式。一个博客就是一个网页，通常由简短且经常更新的文章构成。这些文章按时间排列，其内容和目的各不相同，有的相当于博客本人的随笔和日记，有的则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作，最初的目的就是将个人感兴趣的信息传播出去，进而引起别人的注意，最终达到展示自己的目的。因此，博客本身作为一种传播模式存在，就其性质而言，与其他文章并无本质区别，都是作者生活的记录、思想的表达，但它是以日记体方式频繁更新，其内容主要为个人化表达，并且充分利用链接，拓展文章内容并与其他博客进行联系。 　　博客发展到今天，已经不仅仅是传统意义上简单的信息传达。实际上，博客尽管号称包罗万象，但是真正的目的则是建构着一个矫枉过正的世界。博客以其率真、野性、无保留、富有思想而奇怪的方式提供无拘无束的言论，大量的私人情感内容进入公众视线，将原本因成本高昂而无法传播的个人思想转化为客观的精神产品，并通过网络这一手段进行大规模的传播。因此，个人主观思想的客观化进程大大加速，同时，主观感受世界中一直被人类心灵产物世界拒之门外的大量个人思想得以解放，个人情感及思想的客观化、公开化走向了“博客”这条高速公路。正是博客的这种强大的建构力量，使得人们在博客的吸引下，受到博客创造的意识形态的影响，并逐渐迎合这种意识形态，结果就是更多的普通百姓接受了博客的意识形态，做出投身博客、撰写博客的选择。人们在投身博客、撰写博客的时候表面上是在体现一种“价值”，但实际上更多的还是受意识形态的驱使去实现一种潜意识的“精神价值”。 　　博客的意识形态由两个层面构成，即浅层的意识形态(也称表层意识形态)和深层的意识形态，是两种意识形态的一种复合结构。浅层的意识形态主要是指具体的某一则博客所要传达的信息本身所能够带来的具体效益。如1998年“德拉吉报道”的“克林顿丑闻”、2005年老徐博客中的“个人踪迹”、2008年4月木几几的“愤怒的鼠标”所揭露出西方媒体的丑恶嘴脸等，这些表层的意识形态是直接传达出来的，是一个个具体的信息，直接影响着人们的现实感知及判断。可以这么认为，博客的浅层意识形态是一种碎片模式的意识形态，每一则博客都将呈现出不同的意识碎片。 　　深层的意识形态则相反，它体现的是作为整体的意识形态，是众多个体博客的集合意识形态，是一种更高层次的言说和表达，是一种概念化了的社会文化建构形态，这些意识形态规范着个体建构和现实行为，形成一种不约而同的社会规范，这种深层的意识形态，往往体现为一种高层次的世界观和生活态度，长期稳定地影响受众。无数博客